مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها
←مهدویت در روایات شیعی
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
و جهان پس از ظهور<ref group="یادداشت">قال رسولُ الله ِ(ص) : یخرُجُ فی آخرِ اُمّتی المَهدی، یسْقیهِ الله ُ الغَیثَ، وتُخرِجُ الأرضُ نَباتَها، ویُعطَی المالُ صِحاحاً، وتَکْثُرُ الماشِیةُ، وتَعْظُمُ الاُمّةُ.«در میان واپسین امّتم، مهدی ظهور می‌کند. خداوند به او باران عطا می‌کند، زمین گیاهش را برمی‌رویاند، مال به یکسان و بی‌کم و کاست عطا می‌شود، دام‌ها و چارپایان زیاد می‌شوند، و امّت سربلند و بزرگ می‌گردد.»</ref><ref>فیروز آبادی، فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ۱۴۲۴ق، ج ۳، ص۴۱۱.</ref> است. | و جهان پس از ظهور<ref group="یادداشت">قال رسولُ الله ِ(ص) : یخرُجُ فی آخرِ اُمّتی المَهدی، یسْقیهِ الله ُ الغَیثَ، وتُخرِجُ الأرضُ نَباتَها، ویُعطَی المالُ صِحاحاً، وتَکْثُرُ الماشِیةُ، وتَعْظُمُ الاُمّةُ.«در میان واپسین امّتم، مهدی ظهور می‌کند. خداوند به او باران عطا می‌کند، زمین گیاهش را برمی‌رویاند، مال به یکسان و بی‌کم و کاست عطا می‌شود، دام‌ها و چارپایان زیاد می‌شوند، و امّت سربلند و بزرگ می‌گردد.»</ref><ref>فیروز آبادی، فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ۱۴۲۴ق، ج ۳، ص۴۱۱.</ref> است. | ||
در احادیث نقل شده از [[پیامبر]] شخصیت امام زمان شبیه ستاره تابناک و طاووس بهشتی توصیف شده است: المَهدی رَجُلٌ مِن وُلدِی وَجهُهُ کَالکَوکَبِ الدُّرِّی؛<ref>بحار الأنوار، ج ۵۱، ص: ۸۰</ref> «مهدی مردی است از فرزندان من که چهره‌اش چون اختر تابناک است». المَهدِی طاوُوسُ أهلِ الجَنَّةِ.<ref>فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ج ۳، ص: ۳۴۳ </ref>«مهدی طاووس بهشتیان است.»{{یاد| در فرازهای [[متن خطبه غدیر|خطبه غدیریه]] نیز [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] به [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(ع)]] اشاراتی داشته است.«معاشر الناس إني نبي | در احادیث نقل شده از [[پیامبر]] شخصیت امام زمان شبیه ستاره تابناک و طاووس بهشتی توصیف شده است: المَهدی رَجُلٌ مِن وُلدِی وَجهُهُ کَالکَوکَبِ الدُّرِّی؛<ref>بحار الأنوار، ج ۵۱، ص: ۸۰</ref> «مهدی مردی است از فرزندان من که چهره‌اش چون اختر تابناک است». المَهدِی طاوُوسُ أهلِ الجَنَّةِ.<ref>فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ۱۴۲۴ق، ج ۳، ص: ۳۴۳ </ref>«مهدی طاووس بهشتیان است.»{{یاد| در فرازهای [[متن خطبه غدیر|خطبه غدیریه]] نیز [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] به [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(ع)]] اشاراتی داشته است.«معاشر الناس إني نبي و علي وصيي ، ألا إن خاتم الائمة منا القائم '''المهدي''' ، ألا إنه الظاهر على الدين ، ألا إنه المنتقم من الظالمين» (آگاه باشید همانا آخرین امام (قائم مهدی)، از ماست. هان! او برتمامی ادیان چیره خواهد شد.هشدار! اوست انتقام گیرنده‌ی از ستم‌کاران.) [[محمدباقر مجلسی|مجلسی]]، [[بحار الانوار (کتاب)|بحارالانوار]]، ج۳۷، ص۲۱۳.}} | ||
[[امام علی(ع)]] هم وی را حجت خدا، پایان بخش سلسله [[امامان شیعه|امامان]] و نجات بخش امّت و اوج نور و راز نهان دانسته است.«بِمَهدیِّنا تَنقَطِعُ الحُجَجُ فَهُوَ خاتِمُ الأئمَّةِ و مُنقِذُ الاُمَّةِ و مُنتَهَی النُّورِ و غامِضُ السِّرِّ»<ref> مجلسی، بحار الأنوار، ج ۷۴، ص: ۳۰۲</ref> | [[امام علی(ع)]] هم وی را حجت خدا، پایان بخش سلسله [[امامان شیعه|امامان]] و نجات بخش امّت و اوج نور و راز نهان دانسته است.«بِمَهدیِّنا تَنقَطِعُ الحُجَجُ فَهُوَ خاتِمُ الأئمَّةِ و مُنقِذُ الاُمَّةِ و مُنتَهَی النُّورِ و غامِضُ السِّرِّ»<ref> مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج ۷۴، ص: ۳۰۲</ref> | ||
درباره شخصیت منتظران وی امام علی(ع) می‌فرمایند: أصحابُ المَهدِی شَبابٌ لاکُهُولَ فیهِم.<ref>بحار الأنوار، ج ۵۲، ص: ۳۳۳</ref>«یاران مهدی جوان‌اند و میان سالی در میان آنان نیست.» | درباره شخصیت منتظران وی امام علی(ع) می‌فرمایند: أصحابُ المَهدِی شَبابٌ لاکُهُولَ فیهِم.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج ۵۲، ص: ۳۳۳</ref>«یاران مهدی جوان‌اند و میان سالی در میان آنان نیست.» | ||
امام باقر(ع) هم فرمود:کَأنّی بِأصحابِ القائمِ و قَد أحاطُوا بِما بَینَ الخافِقَینِ فَلَیسَ مِن شَی ءٍ إلاّ و هُوَ مُطیعٌ لَهُم.<ref>بحار | امام باقر(ع) هم فرمود:کَأنّی بِأصحابِ القائمِ و قَد أحاطُوا بِما بَینَ الخافِقَینِ فَلَیسَ مِن شَی ءٍ إلاّ و هُوَ مُطیعٌ لَهُم.<ref>مجلسی، بحار الأنوار،۱۴۰۳ق، ج ۵۲، ص: ۳۲۷</ref>«گویا یاران قائم را می‌بینم که بر شرق و غرب عالم مسلّط شده‌اند و هیچ چیزی نیست مگر آن که از آنها فرمان می‌برد.» | ||
بنابر اعتقاد شیعیان و با استفاده از احادیث ائمه، انتظار فرج یکی از مهم ترین اعمال در عصر غیبت است و اهمیت آن مثل شمشیر زدن پیشاپیش پیامبر خدا(ص) می‌باشد. [[امام صادق(ع)]] می‌فرماید: ُ مَنْ مَاتَ مُنْتَظِراً کَانَ بِمَنْزِلَةِ الضَّارِبِ بَینَ یدَی رَسُولِ اللهِ (ص) بِالسَّيف. <ref>مجلسی، بحار الأنوار، ج ۵۲، ص: ۱۴۶.</ref> | بنابر اعتقاد شیعیان و با استفاده از احادیث ائمه، انتظار فرج یکی از مهم ترین اعمال در عصر غیبت است و اهمیت آن مثل شمشیر زدن پیشاپیش پیامبر خدا(ص) می‌باشد. [[امام صادق(ع)]] می‌فرماید: ُ مَنْ مَاتَ مُنْتَظِراً کَانَ بِمَنْزِلَةِ الضَّارِبِ بَینَ یدَی رَسُولِ اللهِ (ص) بِالسَّيف. <ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج ۵۲، ص: ۱۴۶.</ref> | ||
امام علی(ع) در جملاتی که به نشانه‌های ظهور مربوط است فرموده‌اند: بَینَ یدَی الْقَائِمِ مَوْتٌ أَحْمَرُ وَ مَوْتٌ أَبْیضُ وَ جَرَادٌ فِی حِینِهِ وَ جَرَادٌ فِی غَیرِ حِینِهِ کَأَلْوَانِ الدَّمِ فَأَمَّا الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ فَالسَّیفُ وَ أَمَّا الْمَوْتُ الْأَبْیضُ فَالطَّاعُون.<ref>إعلام الوری بأعلام الهدی، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث قم، ج۲، ص،۲۸۱</ref> «قبل از قیام قائم مردم گرفتار مرگ قرمز و سفید خواهند شد و گرفتار (هجوم) ملخ‌هایی به هنگام و ملخ‌هایی نابه‌هنگام به رنگ سرخ، همچون خون خواهد بود. فرمود: مقصود از مرگ قرمز شمشیر است و از مرگ سفید هم طاعون می‌باشد.» | امام علی(ع) در جملاتی که به نشانه‌های ظهور مربوط است فرموده‌اند: بَینَ یدَی الْقَائِمِ مَوْتٌ أَحْمَرُ وَ مَوْتٌ أَبْیضُ وَ جَرَادٌ فِی حِینِهِ وَ جَرَادٌ فِی غَیرِ حِینِهِ کَأَلْوَانِ الدَّمِ فَأَمَّا الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ فَالسَّیفُ وَ أَمَّا الْمَوْتُ الْأَبْیضُ فَالطَّاعُون.<ref>إعلام الوری بأعلام الهدی، مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث قم، ج۲، ص،۲۸۱</ref> «قبل از قیام قائم مردم گرفتار مرگ قرمز و سفید خواهند شد و گرفتار (هجوم) ملخ‌هایی به هنگام و ملخ‌هایی نابه‌هنگام به رنگ سرخ، همچون خون خواهد بود. فرمود: مقصود از مرگ قرمز شمشیر است و از مرگ سفید هم طاعون می‌باشد.» | ||