سید احمد بن طاووس حلی: تفاوت میان نسخه‌ها
←ابداع روش جدید
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
احمد بن طاووس را باید از پیشقراولان ترقی و تجدد در علوم حساب کرد. وی با مطالعه دقیق در نوع تقسیم‌بندی احادیث که توسط قدماء درست شده بود، به اشکالات و ایرادات اساسی این گونه تقسیم‌بندی پی برد و با ایجاد یک تقسیم‌بندی جدید، شکلی منطقی به احادیث در میان امامیه داد، تا سره و ناسره آسانتر از یکدیگر شناخته شوند. پیشینیان خبر را به صحیح و غیر آن تقسیم می‌کردند، امّا احمد بن موسی احادیث را به چهار قسم صحیح، حسن، موثق و ضعیف تقسیم کرد، که هم اکنون این اصطلاح متداول و معمول است و سایر مصطلحات در این چهار قسم مندرج می‌باشد.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۳، ص۱۹۰؛ خوانساری، روضات الجنات، ج۱، ص۶۶.</ref> | احمد بن طاووس را باید از پیشقراولان ترقی و تجدد در علوم حساب کرد. وی با مطالعه دقیق در نوع تقسیم‌بندی احادیث که توسط قدماء درست شده بود، به اشکالات و ایرادات اساسی این گونه تقسیم‌بندی پی برد و با ایجاد یک تقسیم‌بندی جدید، شکلی منطقی به احادیث در میان امامیه داد، تا سره و ناسره آسانتر از یکدیگر شناخته شوند. پیشینیان خبر را به صحیح و غیر آن تقسیم می‌کردند، امّا احمد بن موسی احادیث را به چهار قسم صحیح، حسن، موثق و ضعیف تقسیم کرد، که هم اکنون این اصطلاح متداول و معمول است و سایر مصطلحات در این چهار قسم مندرج می‌باشد.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۳، ص۱۹۰؛ خوانساری، روضات الجنات، ج۱، ص۶۶.</ref> | ||
باید دانست که بسیاری از احادیث ضعیف طبق روش احمد بن موسی بن طاووس، در شمار احادیث صحیح به | باید دانست که بسیاری از احادیث ضعیف طبق روش احمد بن موسی بن طاووس، در شمار احادیث صحیح به عقیده قدمای شیعه بود؛ چرا که معیار صحت در نزد ایشان وثوق و اعتماد به صدور حدیث از امام(ع) بود. | ||
===انقسام حدیث پس از احمد=== | ===انقسام حدیث پس از احمد=== | ||
پس از وی شاگردش [[علامه حلّی]] و سایر [[مجتهد]]ین و [[:رده:محدثان شیعه|محدثین]] [[شیعه]]، این انقسام را در میان علوم حدیثی رواج دادند تا در زمان بزرگواران [[مجلسی دوم|مجلسی]] بقیه اقسام حدیث که در میان [[امامیه]] متداول است به این تقسیم بندی اضافه گردید. هم اکنون در تقسیم نهایی احادیث امامیه به غیر از چهارنوع ابداعی احمد بن موسی، مصطلحاتی مثل [[مرسل]]، [[حدیث مضمر|مضمر]]، معضل، مسلسل، [[حدیث مضطرب|مضطرب]]، مدلّس، [[حدیث مقطوع|مقطوع]]، موقوف، [[مقبول]] و شاذ و... به آن اضافه شد.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۳، ص۱۹۰؛ برای مطالعه بیشتر رجوع شود به کتاب علم الحدیث | پس از وی شاگردش [[علامه حلّی]] و سایر [[مجتهد]]ین و [[:رده:محدثان شیعه|محدثین]] [[شیعه]]، این انقسام را در میان علوم حدیثی رواج دادند تا در زمان بزرگواران [[مجلسی دوم|مجلسی]] بقیه اقسام حدیث که در میان [[امامیه]] متداول است به این تقسیم بندی اضافه گردید. هم اکنون در تقسیم نهایی احادیث امامیه به غیر از چهارنوع ابداعی احمد بن موسی، مصطلحاتی مثل [[مرسل]]، [[حدیث مضمر|مضمر]]، معضل، مسلسل، [[حدیث مضطرب|مضطرب]]، مدلّس، [[حدیث مقطوع|مقطوع]]، موقوف، [[مقبول]] و شاذ و... به آن اضافه شد.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۳، ص۱۹۰؛ برای مطالعه بیشتر رجوع شود به کتاب علم الحدیث نوشته آقای کاظم مدیر شانه چی، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۳۷۲ ش.</ref> | ||
===مخالفت با روش جدید=== | ===مخالفت با روش جدید=== | ||