ظهار: تفاوت میان نسخه‌ها
←شروط ناظر به ظهار شده
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
=== شروط ناظر به ظهار شده === | === شروط ناظر به ظهار شده === | ||
* زن در حال [[حیض]] نباشد و از زمان پاکی تا ظهار، [[آمیزش|نزدیکی]] صورت نگرفته باشد.<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۳ق، ص۵۲۳؛ محقق حلّی، شرائع الإسلام، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۴۷؛ شهید اول، اللمعه الدمشقیه، ۱۴۱۰، ص۲۰۱.</ref>برخی از فقها پاکی از نفاس را نیز شرط ظهار شونده دانسته‌اند | * زن در حال [[حیض]] نباشد و از زمان پاکی تا ظهار، [[آمیزش|نزدیکی]] صورت نگرفته باشد.<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۳ق، ص۵۲۳؛ محقق حلّی، شرائع الإسلام، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۴۷؛ شهید اول، اللمعه الدمشقیه، ۱۴۱۰، ص۲۰۱.</ref>برخی از فقها پاکی از [[نفاس]] را نیز شرط ظهار شونده دانسته‌اند. <ref>خمینی، تحریر الوسیله، ناشر: موسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى( ره)، ج۲، ص۳۳۸</ref> | ||
*زن باید معین و مشخص شده باشد و اگر یکی از زنانش را بدون مشخص کردن، ظهار کند، ظهار واقع نخواهد شد.<ref>شریف مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۳۲۱-۳۲۲.</ref> | *زن باید معین و مشخص شده باشد و اگر یکی از زنانش را بدون مشخص کردن، ظهار کند، ظهار واقع نخواهد شد.<ref>شریف مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۳۲۱-۳۲۲.</ref> | ||
* برخی معتقدند که زوجه باید زنی آزاد باشد و اگر [[کنیز]] باشد، ظهار واقع نمی‌شود؛<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۳ق، ص۵۲۴.</ref> اما عده‌ای فرقی بین آزاد و کنیز نمی‌دانند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: شیخ طوسی، النهایة، ۱۴۰۰ق، ص۵۲۷.</ref> در زنی که در [[ازدواج موقت|عقد موقت]] است و زوجه‌ای که هنوز با او نزدیکی نشده و همچنین ظهاری که مشروط به چیزی شده باشد نیز، اختلاف‌نظر وجود دارد.<ref>علامه حلی، تبصرة المتعلمین، ۱۴۱۱ق، ص۱۴۸.</ref> | * برخی معتقدند که زوجه باید زنی آزاد باشد و اگر [[کنیز]] باشد، ظهار واقع نمی‌شود؛<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۳ق، ص۵۲۴.</ref> اما عده‌ای فرقی بین آزاد و کنیز نمی‌دانند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: شیخ طوسی، النهایة، ۱۴۰۰ق، ص۵۲۷.</ref> در زنی که در [[ازدواج موقت|عقد موقت]] است و زوجه‌ای که هنوز با او نزدیکی نشده و همچنین ظهاری که مشروط به چیزی شده باشد نیز، اختلاف‌نظر وجود دارد.<ref>علامه حلی، تبصرة المتعلمین، ۱۴۱۱ق، ص۱۴۸.</ref> | ||