پرش به محتوا

لباس نمازگزار: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{احکام}}
{{احکام}}
{{مقاله توصیفی فقهی}}
{{مقاله توصیفی فقهی}}
'''لباسِ نمازگزار''' لباسی که نمازگزار در هنگام [[نماز]] به‌تن دارد. [[مجتهد|فقها]] برای لباس نمازگزار و میزان پوشانندگی آن، [[احکام شرعی|احکام]] و شرایط بیان کرده‌اند. آن‌ها [[اجماع]] دارند بر این که بر زنان [[واجب]] است در نماز، چه [[نامحرم|نامحرمی]] باشد و چه نباشد، غیر از گردی صورت و دست‌ها از مچ تا سر انگشتان، بدن و موی سر خود را بپوشانند و بر مردان واجب نیست که در نماز، غیر از [[عورت]] (آلت تناسلی)، بدن خود را بپوشانند.  
'''لباسِ نمازگزار''' لباسی که نمازگزار در هنگام [[نماز]] به‌تن دارد. [[مجتهد|فقها]] برای لباس نمازگزار و میزان پوشانندگی آن، [[احکام شرعی|احکام]] و شرایطی بیان کرده‌اند. آن‌ها [[اجماع]] دارند بر این که بر زنان [[واجب]] است در نماز، چه [[نامحرم|نامحرمی]] باشد و چه نباشد، غیر از گردی صورت و دست‌ها از مچ تا سر انگشتان، بدن و موی سر خود را بپوشانند و بر مردان واجب نیست که در نماز، غیر از [[عورت]] (آلت تناسلی)، بدن خود را بپوشانند.  


از دیگر شرایط لباس نمازگزار این است که [[طهارت|پاک]] باشد و [[نجس]] نباشد، مباح باشد و غصبی نباشد، از اجزای حیوان [[حرام‌گوشت]] و همچنین از اجزای مردارِ حیوان حرام‌گوشت و [[حلال‌گوشت]] نباشد.  
از دیگر شرایط لباس نمازگزار این است که [[طهارت|پاک]] باشد و [[نجس]] نباشد، مباح باشد و غصبی نباشد، از اجزای حیوان [[حرام‌گوشت]] و همچنین از اجزای مردارِ حیوان حرام‌گوشت و [[حلال‌گوشت]] نباشد.  


بنا به [[فتوا|فتوای]] فقیهان پوشیدن لباسی که از طلا است یا طلاکاری شده است و همچنین لباسی که از جنس ابریشم یا حریر است، بر مردان [[حرام]] است و نمازی که در آن بخوانند، باطل است. فقیهان همچنین احکام [[مستحب]] و [[مکروه]] مرتبط با لباس نمازگزار را بیان کرده‌اند.
بنا به [[فتوا|فتوای]] فقیهان پوشیدن لباسی که از طلا دوخته شده یا طلاکاری شده است و همچنین لباسی که از جنس ابریشم یا حریر است، بر مردان [[حرام]] و نمازی که در آن بخوانند، باطل است. فقیهان همچنین احکام [[مستحب]] و [[مکروه]] مرتبط با لباس نمازگزار را بیان کرده‌اند.


==جایگاه==
==جایگاه==
لباس نمازگزار (لباس مُصَلی)، لباسی است که نمازگزار به‌هنگام نماز به تن دارد و فقها در برخی [[ابواب فقه|ابواب فقهی]] همچون ابواب [[طهارت]] و [[نماز|صلاة]] به بیان احکام آن پرداخته‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به بحرانی، حدائق الناضرة، ۱۳۶۳ش، ج۵، ص۲۹۰؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۲۷.</ref> [[شیخ حر عاملی|حر عاملی]] در کتاب [[وسائل الشیعة (کتاب)|وسائل الشیعه]] باب مستقلی با عنوان «ابواب لباس المصلی» تنظیم کرده و [[حدیث|روایات]] مختلفی که در بیان احکام مختلف لباس نمازگزار وارد شده را ذیل این باب، در ۶۴ باب مختلف گردآوری کرده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۳۴۳-۴۶۵.</ref>
لباس نمازگزار (لباس مُصَلِی)، لباسی است که نمازگزار به‌هنگام نماز به تن دارد و فقها در برخی [[ابواب فقه|ابواب فقهی]] همچون ابواب [[طهارت]] و [[نماز|صلاة]] به بیان احکام آن پرداخته‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به بحرانی، حدائق الناضرة، ۱۳۶۳ش، ج۵، ص۲۹۰؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۲۷.</ref> [[شیخ حر عاملی|حر عاملی]] در کتاب [[وسائل الشیعة (کتاب)|وسائل الشیعه]] باب مستقلی با عنوان «ابواب لباس المصلی» تنظیم کرده و [[حدیث|روایات]] مختلفی که در بیان احکام مختلف لباس نمازگزار وارد شده را ذیل این باب، در ۶۴ باب مختلف گردآوری کرده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۴، ص۳۴۳-۴۶۵.</ref>


==مقدار پوشش در نماز==
==مقدار پوشش در نماز==
خط ۱۵: خط ۱۵:
بنا به اجماع فقها،<ref>محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۰۱؛ حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۲۵۰.</ref> بر زنان واجب است که در نماز، چه نامحرمی باشد و چه نباشد،<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۸؛ مرعشی نجفی، منهاج المؤمنین، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۱۴۳.</ref> غیر از گردی صورت (مقداری که در وضو می‌شوید) و دست‌ها از مچ تا سر انگشتان، بدن و موی سر خود را بپوشانند.<ref>محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۰۱؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۸؛ حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۲۵۰.</ref> برخی فقیهان شیعه در وجوب پوشش موی سر در نماز تردید کرده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به محقق اردبیلی، مجمع الفائدة و البرهان، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۱۰۵؛ موسوی عاملی، مدارک الاحکام، ۱۴۲۹ق، ج۳، ۱۸۹؛ حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۲۵۵.</ref> بنا به فتوای [[ابن‌جنید اسکافی|ابن جنید]] برای زنان در جایی که نامحرمی وجود نداشته باشد که آن‌ها را ببیند، نماز با سر برهنه اشکالی ندارد.<ref>ابن‌جنید، مجموعه فتاوی ابن‌جنید، ۱۴۱۶ق، ص۵۱.</ref>  
بنا به اجماع فقها،<ref>محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۰۱؛ حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۲۵۰.</ref> بر زنان واجب است که در نماز، چه نامحرمی باشد و چه نباشد،<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۸؛ مرعشی نجفی، منهاج المؤمنین، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۱۴۳.</ref> غیر از گردی صورت (مقداری که در وضو می‌شوید) و دست‌ها از مچ تا سر انگشتان، بدن و موی سر خود را بپوشانند.<ref>محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۰۱؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۸؛ حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۲۵۰.</ref> برخی فقیهان شیعه در وجوب پوشش موی سر در نماز تردید کرده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به محقق اردبیلی، مجمع الفائدة و البرهان، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۱۰۵؛ موسوی عاملی، مدارک الاحکام، ۱۴۲۹ق، ج۳، ۱۸۹؛ حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۲۵۵.</ref> بنا به فتوای [[ابن‌جنید اسکافی|ابن جنید]] برای زنان در جایی که نامحرمی وجود نداشته باشد که آن‌ها را ببیند، نماز با سر برهنه اشکالی ندارد.<ref>ابن‌جنید، مجموعه فتاوی ابن‌جنید، ۱۴۱۶ق، ص۵۱.</ref>  
[[محمدباقر سبزواری|محقق سبزواری]] در [[کفایة الاحکام]] نسبت به وجوب پوشش موی سر و گردن در نماز، تردید کرده<ref>محقق سبزواری، کفایة الاحکام، ۱۳۸۱ش، ج۱، ص۸۱.</ref> و [[ملا احمد نراقی]] در [[مستند الشیعه]] علاوه بر این موارد نسبت به وجوب پوشش گوش‌ها نیز تردید کرده است و در نهایت گفته احتیاط آن است که گوش‌ها و گردن در نماز پوشانده شود.<ref>نراقی، مستند الشیعه، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۲۴۶.</ref>
[[محمدباقر سبزواری|محقق سبزواری]] در [[کفایة الاحکام]] نسبت به وجوب پوشش موی سر و گردن در نماز، تردید کرده<ref>محقق سبزواری، کفایة الاحکام، ۱۳۸۱ش، ج۱، ص۸۱.</ref> و [[ملا احمد نراقی]] در [[مستند الشیعه]] علاوه بر این موارد نسبت به وجوب پوشش گوش‌ها نیز تردید کرده است و در نهایت گفته [[احتیاط (ابهام‌زادیی)|احتیاط]] آن است که گوش‌ها و گردن در نماز پوشانده شود.<ref>نراقی، مستند الشیعه، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۲۴۶.</ref>
برخی فقیهان بر این نظرند که علاوه بر صورت و دست‌ها، روی پاها (از مچ به پایین) نیز اشکالی ندارد که در نماز برهنه باشد.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۸۷؛ محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۰۱؛ شهید اول، الالفیة و النفلیة، ۱۴۰۸ق، ص۵۰.</ref> [[سید محمدکاظم طباطبایی یزدی|طباطبایی یزدی]] (صاحب [[العروة الوثقی (کتاب)|عروه]]) گفته است برهنه بودن کف پاها در نماز نیز بدون اشکال است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۹.</ref>
برخی فقیهان بر این نظرند که علاوه بر صورت و دست‌ها، روی پاها (از مچ به پایین) نیز اشکالی ندارد که در نماز برهنه باشد.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۸۷؛ محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۰۱؛ شهید اول، الالفیة و النفلیة، ۱۴۰۸ق، ص۵۰.</ref> [[سید محمدکاظم طباطبایی یزدی|طباطبایی یزدی]] (صاحب [[العروة الوثقی (کتاب)|عروه]]) گفته است برهنه بودن کف پاها در نماز نیز بدون اشکال است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۹.</ref>


===پوشش مرد===
===پوشش مرد===
به اجماع فقها<ref>سبزواری، مهذب الاحکام، دار التفسیر، ج۵، ص۲۴۳.</ref> بر مرد واجب نیست که در نماز، غیر از عورت، بدن خود را بپوشاند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۸، ص۱۷۵.</ref> به‌گفته طباطبایی یزدی [[احتیاط مستحب]] آن است که از ناف تا زانو را در نماز بپوشاند.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۹.</ref> از نظر [[صاحبْ جواهر]] عریان نماز خواندن برای مردان، در صورت پوشیده بودن عورت، اگرچه جایز است، ولی کراهت دارد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۸، ص۱۷۵.</ref>
به اجماع فقها<ref>سبزواری، مهذب الاحکام، دار التفسیر، ج۵، ص۲۴۳.</ref> بر مرد واجب نیست که در نماز، غیر از عورت، بدن خود را بپوشاند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۸، ص۱۷۵.</ref> به‌گفته طباطبایی یزدی [[احتیاط مستحب]] آن است که از ناف تا زانو را در نماز بپوشاند.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۱۹.</ref> از نظر [[صاحبْ‌جواهر|صاحبْ جواهر]] عریان نماز خواندن برای مردان، در صورت پوشیده بودن عورت، اگرچه جایز است، ولی کراهت دارد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۸، ص۱۷۵.</ref>


==سایر احکام==
==سایر احکام==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۵۲

ویرایش