Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۱۳۸
ویرایش
اتمام حجت: تفاوت میان نسخه‌ها
←کاربردهای دیگر اتمام حجت
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
=== کاربردهای دیگر اتمام حجت === | === کاربردهای دیگر اتمام حجت === | ||
اتمام حجت در موارد دیگری نیز به کار رفته است. علامه طباطبائی شروع جنگ با کفار را نیز بر اساس آیات قرآن منوط به اتمام حجت بر ایشان می‌داند.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۶۸.</ref> بر اساس [[خطبه شقشقیه]]، امام علی(ع) پذیرش خلافت بعد از [[عثمان بن عفان|عثمان]] را به خاطر اتمام حجت بر خودشان و حضور مردم دانسته است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، انتشارات صدرا، ج۱۷، ص۱۴۶-۱۴۷.</ref> بر همین اساس است که پذیرش [[نامه‌های کوفیان به امام حسین(ع)|دعوت کوفیان]] از سوی امام حسین(ع) | اتمام حجت در موارد دیگری نیز به کار رفته است. علامه طباطبائی شروع جنگ با کفار را نیز بر اساس آیات قرآن منوط به اتمام حجت بر ایشان می‌داند.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۶۸.</ref> بر اساس [[خطبه شقشقیه]]، [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] پذیرش [[خلافت امام علی(ع)|خلافت]] بعد از [[عثمان بن عفان|عثمان]] را به خاطر اتمام حجت بر خودشان و حضور مردم دانسته است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، انتشارات صدرا، ج۱۷، ص۱۴۶-۱۴۷.</ref> بر همین اساس است که پذیرش [[نامه‌های کوفیان به امام حسین(ع)|دعوت کوفیان]] از سوی [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] در [[واقعه کربلا]] را نیز با تکیه بر اتمام حجت تبیین کرده‌اند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، انتشارات صدرا، ج۱۶، ص۶۴۳ و ج۱۷، ص۱۴۳.</ref> | ||
به گفته [[جعفر سبحانی]] متکلم و مفسر شیعه، یکی از مصادیق اتمام حجت، محاسبه اعمال در قیامت است تا کسانی که عذاب می‌شوند، بدانند که چرا عذاب می‌شوند.<ref>سبحانی، مفاهیم القرآن، ۱۴۲۱ق، ج۸، ص۲۴۱.</ref> به گفته [[مرتضی مطهری|مطهری]]، گاه [[امتحان الهی]] برای آن است که بر امتحان‌شونده اتمام حجت بشود و بداند که چرا مجازات می‌شود یا پاداش می‌گیرد.<ref>مطهری، مجموعه آثار، انتشارات صدرا، ج۲۷، ص۳۹۱-۳۹۲.</ref> | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
[[جاهل قاصر]] | [[جاهل قاصر]] | ||