کاربر ناشناس
تحف العقول (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←جايگاه كتاب
imported>Mohamadhaghani جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mohamadhaghani جز (←جايگاه كتاب) |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
== جايگاه كتاب == | == جايگاه كتاب == | ||
تحف‌العقول در قرون اخیر همواره مورد توجه علماى [[شیعه]] بوده تا آنجا كه [[قطیفى]] آن را بی‌نظیر خوانده است <ref>رجوع کنید به شوشترى، | تحف‌العقول در قرون اخیر همواره مورد توجه علماى [[شیعه]] بوده تا آنجا كه [[قطیفى]] آن را بی‌نظیر خوانده است <ref>رجوع کنید به شوشترى، ج۱، ص ۳۸۳.</ref>. در كتابهاى حدیثى و فقهى از آن نقل قول كرده‌اند.<ref>رجوع کنید به مجلسى، ج 1، ص 29؛ بحرانى، ج 25، ص 180؛ نورى، ج 1، ص 187.</ref>. | ||
در عین حال، آنچه مایه خرده‌گیرى و در برخى موارد نامعتبر دانستن مندرجات تحف‌العقول از سوى علماى شیعه شده، ارسال اسنادِ احادیث آن است. البته خودِ [[ابن شعبه حرانی|ابن‌شعبه]] به این موضوع توجه داشته و در مقدمه نوشته كه سلسله سندِ بیشتر احادیث كتاب را سماع كرده، ولى در تألیف كتاب براى رعایت ایجاز و نیز به این سبب كه بیشتر این كلمات و سخنان از زمره آموزشها و حكمتهایى است كه خود گواه درستى خود هستند و به این دلیل كه آنها را براى شیعیان فراهم كرده است كه تسلیم امامان‌اند، از ذكر اسناد احادیث كتاب اجتناب كرده است. | در عین حال، آنچه مایه خرده‌گیرى و در برخى موارد نامعتبر دانستن مندرجات تحف‌العقول از سوى علماى شیعه شده، ارسال اسنادِ احادیث آن است. البته خودِ [[ابن شعبه حرانی|ابن‌شعبه]] به این موضوع توجه داشته و در مقدمه نوشته كه سلسله سندِ بیشتر احادیث كتاب را سماع كرده، ولى در تألیف كتاب براى رعایت ایجاز و نیز به این سبب كه بیشتر این كلمات و سخنان از زمره آموزشها و حكمتهایى است كه خود گواه درستى خود هستند و به این دلیل كه آنها را براى شیعیان فراهم كرده است كه تسلیم امامان‌اند، از ذكر اسناد احادیث كتاب اجتناب كرده است. | ||