عایشه: تفاوت میان نسخه‌ها

[[ابن‌تیمیه حرانی|ابن‌تیمیه حَرّانی]] و [[محمد بن عبدالوهاب]] دو تن از اندیشمندان تأثیرگذار [[سلفیه]]، شیعیان را متهم ساخته‌اند که آنها به عایشه، نسبت [[زنا]] می‌دهند.<ref>ابن‌تیمیة، منهاج السنة النبویة، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۳۴۸؛ ابن‌عبدالوهاب، رسالة فی الرد علی الرافضة، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامیة، ص۴۳.</ref> در حالی که بسیاری از عالمان شیعه، از جمله [[سید عبدالحسین شرف‌الدین]]<ref>شرف‌الدین، الفصول المهمة، ۱۳۷۷ق، ص۱۵۶.</ref> و [[لطف‌الله صافی گلپایگانی]] شیعه امامیّه را از این تهمت، مبرّا دانسته‌اند.<ref>صافی گلپایگانی، صوت الحق و دعوة الصدق، دار التعارف للمطبوعات، ص۵۳.</ref> [[شیخ طوسی]] و [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] دو تن از مفسران شیعه هم، نه تنها عایشه، بلکه همسر تمامی [[پیامبران|انبیا]] (حتی [[نوح (پیامبر)#فرزندان، همسر|همسر نوح]] و [[لوط (پیامبر)#خویشاوندان|همسر لوط]]) را از آلوده شدن به چنین گناهی منزّه می‌دانند.<ref>طوسی، التبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۱۰، ص۵۲؛ طبرسی، جوامع الجامع، ۱۴۲۱ق، ج۳، ص۵۹۶.</ref> علاوه بر این، آلوسی از مفسران اهل‌سنت، چنین نسبتی را به شیعه، دروغ شمرده<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۴، ص۳۵۷.</ref> و کتاب‌های مهم شیعه را از چنین ادعایی پیراسته دانسته است.<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۹، ص۳۱۸.</ref> ابن‌حجر هیتَمی، از عالمان اهل‌تسنن در قرن دهم، چنین مطلبی را تنها به [[غالیان|غالیان شیعه]] نسبت داده است.<ref>ابن‌حجر، الصواعق المحرقة، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۹۳.</ref>