کاربر ناشناس
البیان فی تفسیر القرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Lohrasbi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Salvand جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| ناشر فارسی = | | ناشر فارسی = | ||
| محل انتشارات = | | محل انتشارات = | ||
| تاریخ نشر = | | تاریخ نشر = | ||
| تاریخ نشر فارسی = | | تاریخ نشر فارسی = | ||
| محل ناشر فارسی = | | محل ناشر فارسی = | ||
| نوع رسانه = | | نوع رسانه = | ||
| صفحه = | | صفحه = | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
در بحث از حجیت ظواهر قرآن، که عملاً حجیت تمامت آیات آن است، چگونگی «نسخ» آیاتی از قرآن مطرح می‌شود. | در بحث از حجیت ظواهر قرآن، که عملاً حجیت تمامت آیات آن است، چگونگی «نسخ» آیاتی از قرآن مطرح می‌شود. | ||
از اینجا مؤلف به بحث از [[نسخ]] می‌پردازد، و از یک سو اصل آن را می‌پذیرد و از سوی دیگر با بررسی اهم مصادیق آن، که‌گاه تا به ۲۱۴ آیه رسانده‌اند<ref>احمدبن محمد نحّاس؛ مصطفی زید، ج۱ـ ۲، باب ۳</ref> و نقد و ردّ باورهای قرآن پژوهان، در آخر فقط منسوخ بودن یک | از اینجا مؤلف به بحث از [[نسخ]] می‌پردازد، و از یک سو اصل آن را می‌پذیرد و از سوی دیگر با بررسی اهم مصادیق آن، که‌گاه تا به ۲۱۴ [[آیه]] رسانده‌اند<ref>احمدبن محمد نحّاس؛ مصطفی زید، ج۱ـ ۲، باب ۳</ref> و نقد و ردّ باورهای قرآن پژوهان، در آخر فقط منسوخ بودن یک [[آیه]]، یعنی «[[آیه نجوی]]» <ref>مجادله: ۱۲</ref> را پذیرفته است. | ||
مؤلف در پی بحث از نسخ به بحث [[بداء]] هم پرداخته و دیدگاه [[شیعه]] را در این باره باز گفته است.<ref>خوئی، البیان فی تفسیرالقرآن، صص۲۷۷ـ۳۹۴</ref> | مؤلف در پی بحث از نسخ به بحث [[بداء]] هم پرداخته و دیدگاه [[شیعه]] را در این باره باز گفته است.<ref>خوئی، البیان فی تفسیرالقرآن، صص۲۷۷ـ۳۹۴</ref> | ||