کاربر ناشناس
البیان فی تفسیر القرآن (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Lohrasbi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Lohrasbi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده: | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = البیان فی تفسیر القرآن | |||
| عنوان اصلی = البیان فی تفسیر القرآن | |||
| برگرداننده = بیان، در علوم و مسائل کلی قرآنی،{{سخ}} [[هاشم هاشم زاده هریسی]] و [[محمدصادق نجمی]] | |||
| تصویر = البیان.jpg | |||
| زیرنویس تصویر = [[پرونده:کسر اصنام.jpg|بندانگشتی]] | |||
| نویسنده = آیت الله [[سیدابوالقاسم خویی]] (متوفی ۱۳۷۱ش) | |||
| تصویرگر = | |||
| طراح جلد = | |||
| زبان = عربی | |||
| مجموعه = ۱ جلد | |||
| موضوع = [[تفسیر]]، [[علوم قرآنی]] | |||
| سبک = استدلالی | |||
| ناشر = گوناگون | |||
| ناشر فارسی = | |||
| محل انتشارات = | |||
| تاریخ نشر = | |||
| تاریخ نشر فارسی = | |||
| محل ناشر فارسی = | |||
| نوع رسانه = | |||
| صفحه = | |||
| قطع = | |||
| شابک = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''البیان فی تفسیرالقرآن'''، کتابی مهم در [[تفسیر]] و [[علوم قرآنی]] و اثر [[فقیه]] شیعی معاصر، آیت الله [[سیدابوالقاسم خویی]] (متوفی ۱۳۷۱ش) است. این کتاب شامل برخی از مباحث علوم قرآنی از جمله [[اعجاز القرآن|اعجاز]]، [[تحریف]]، [[نسخ]]، و نیز تفسیر [[سوره حمد]] است. به رغم خواسته وهدف مؤلف در ارائه تفسیرِ سورههای دیگر قرآن، البیان تنها مشتمل بر تفسیر سوره حمد بوده و این مجموعه حاصل درسهای وی در [[حوزه علمیه نجف]] بوده است.<ref>رجوع کنید به خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۲، ص۱۹</ref> | '''البیان فی تفسیرالقرآن'''، کتابی مهم در [[تفسیر]] و [[علوم قرآنی]] و اثر [[فقیه]] شیعی معاصر، آیت الله [[سیدابوالقاسم خویی]] (متوفی ۱۳۷۱ش) است. این کتاب شامل برخی از مباحث علوم قرآنی از جمله [[اعجاز القرآن|اعجاز]]، [[تحریف]]، [[نسخ]]، و نیز تفسیر [[سوره حمد]] است. به رغم خواسته وهدف مؤلف در ارائه تفسیرِ سورههای دیگر قرآن، البیان تنها مشتمل بر تفسیر سوره حمد بوده و این مجموعه حاصل درسهای وی در [[حوزه علمیه نجف]] بوده است.<ref>رجوع کنید به خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۲، ص۱۹</ref> | ||
== محتوای کتاب == | == محتوای کتاب == | ||
مؤلف در آغاز، به اجمال، از شیوه تفسیر خود سخن گفته، سپس در فصل نخست با عنوان «فضل قرآن» جایگاه قرآن را در پرتو آیات آشکار نموده و بر لزوم تدبر در آن تأکید کرده است. | مؤلف در آغاز، به اجمال، از شیوه تفسیر خود سخن گفته، سپس در فصل نخست با عنوان «فضل قرآن» جایگاه قرآن را در پرتو آیات آشکار نموده و بر لزوم تدبر در آن تأکید کرده است. | ||
خط ۴۰: | خط ۶۷: | ||
=== حجیت ظواهر قرآن === | === حجیت ظواهر قرآن === | ||
مؤلف پس از اثبات سلامت، استواری و وحیانی بودن قرآن، به بحث «[[حجیت ظواهر]]» آن میپردازد، و برای اثبات آن، به دلایل عقلی، قرآنی و روایی استناد میکند؛ آنگاه دلایل کسانی را گزارش میکند که به عدم حجیت ظواهر قرآن اعتقاد دارند، از جمله: | مؤلف پس از اثبات سلامت، استواری و وحیانی بودن قرآن، به بحث «[[حجیت ظواهر]]» آن میپردازد، و برای اثبات آن، به دلایل عقلی، قرآنی و روایی استناد میکند؛ آنگاه دلایل کسانی را گزارش میکند که به عدم حجیت ظواهر قرآن اعتقاد دارند، از جمله: | ||
* مخاطبان قرآن فقط [[امامان]] علیهم السلاماند؛ | * مخاطبان قرآن فقط [[امامان]] علیهم السلاماند؛ | ||
* بهره گیری از ظواهر آیات و استناد بدان، [[تفسیر به رأی]] است که از آن نهی شده است؛ | * بهره گیری از ظواهر آیات و استناد بدان، [[تفسیر به رأی]] است که از آن نهی شده است؛ | ||
* معارف قرآن بسی ژرف است و دست نایافتنی؛ | * معارف قرآن بسی ژرف است و دست نایافتنی؛ | ||
* و بالاخره [[تحریف قرآن]] و از بین رفتن قرائن مهم آن. | * و بالاخره [[تحریف قرآن]] و از بین رفتن قرائن مهم آن. | ||
خط ۵۶: | خط ۸۳: | ||
=== اصول تفسیر === | === اصول تفسیر === | ||
بحث از اصول [[تفسیر]]، از دیگر بحثهای کتاب است که مؤلف در آن، تکیه بر دیدگاه مفسّران را در تفسیر نااستوار میداند، و بر استناد به ظواهر کتاب، با توجه دقیق به معانی واژگان در ادب عربی، و خردورزی تأکید میکند و برای روایات صحیح در تبیین آیات، جایگاه ویژهای قایل میشود و اشکالهای پذیرفتن [[خبر واحد]] در تفسیر و حجیت آن را پاسخ میگوید.<ref>خوئی، البیان فی تفسیرالقرآن، صص۳۹۷ـ ۴۰۲</ref> | بحث از اصول [[تفسیر]]، از دیگر بحثهای کتاب است که مؤلف در آن، تکیه بر دیدگاه مفسّران را در تفسیر نااستوار میداند، و بر استناد به ظواهر کتاب، با توجه دقیق به معانی واژگان در ادب عربی، و خردورزی تأکید میکند و برای روایات صحیح در تبیین آیات، جایگاه ویژهای قایل میشود و اشکالهای پذیرفتن [[خبر واحد]] در تفسیر و حجیت آن را پاسخ میگوید.<ref>خوئی، البیان فی تفسیرالقرآن، صص۳۹۷ـ ۴۰۲</ref> | ||
=== حدوث یا قدم قرآن === | === حدوث یا قدم قرآن === | ||
« حدوث یا قدم قرآن »، که از نزاعهای کهن [[معتزله]] و [[اشاعره]] است، بحث پایانی بخش علوم قرآنی این کتاب است. | « حدوث یا قدم قرآن »، که از نزاعهای کهن [[معتزله]] و [[اشاعره]] است، بحث پایانی بخش علوم قرآنی این کتاب است. |