حدیث ثقلین: تفاوت میان نسخه‌ها

  | صادره از    = [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]]

  | راوی اصلی    =  

  | منابع شیعه  = [[الکافی (کتاب)|الکافی]]، [[بصائر الدرجات (کتاب)|بصائر الدرجات]]، [[کفایة الاثر فی النص علی الائمة الاثنی عشر (کتاب)|کفایة الاثر]]، [[عیون اخبار الرضا (کتاب)|عیون اخبار الرضا]]، [[تفسیر علی بن ابراهیم قمی (کتاب)|تفسیر القمی]]

  | منابع سنی    = [[صحیح مسلم (کتاب)|صحیح مسلم]]، [[سنن نسائی]]، [[سنن ترمذی]]، [[سنن دارمی]]، [[مسند احمد بن حنبل]]، [[المستدرک علی الصحیحین (کتاب)|مستدرک حاکم نیشابوری]]

  | مؤید قرآنی  =  

}}

صحّت انتساب این حدیث به پیامبر(ص) را همه [[مسلمان|مسلمانان]]، اعم از [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت| اهل‌سنت]] پذیرفته‌اند. شیعیان با تکیه بر این حدیث، معتقد به لزوم [[امامت]] و [[عصمت امامان|عصمت امامان(ع)]] و نیز دوام امامت در همه زمان‌ها هستند.

==اهمیت==

حدیث ثقلین حدیثی مشهور<ref>نفیسی، «ثقلین، حدیث»، ص۱۰۳.</ref> از پیامبر(ص) که متواتر<ref>برای نمونه نگاه کنید به: بحرانی، منار الهدی، ۱۴۰۵ق، ص۶۷۰؛ مظفر، دلائل الصدق، ۱۴۲۲ق، ج۶،‌ ص۲۴۰؛ میر حامد حسین، عبقات الانوار، ۱۳۶۶ش،‌ ج۱۸، ص۷.</ref> و مورد قبول همه مسلمانان<ref>نگاه کنید به: مازندرانی، شرح الکافی، ۱۳۸۲ق، ج۶، ص۱۲۴ و ج۱۰، ص۱۱۸؛ میر حامد حسین، عبقات الانوار، ۱۳۶۶ش،‌ ج۱۸، ص۷؛ خرازی، بدایة المعارف، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۱۹. </ref> شمرده شده است. تکرار این حدیث از سوی پیامبر(ص) در موارد مختلف را دلیل اهمیت و جایگاه این حدیث دانسته‌اند.<ref>واعظ‌زاده خراسانی، «مقدمه» در حدیث الثقلین، ص۱۷ و ۱۸.</ref>