آیه تخییر: تفاوت میان نسخه‌ها
←شأن نزول و محتوا
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
بعد از پیروزی [[مسلمان|مسلمانان]] در [[غزوه خیبر]]، گنجینه آل ابی‌الحقیق{{یاد|گنجینه زر و زیور خاندان ابی‌الحقیق که معمولاً در عروسی‌های مکه کرایه داده می‌شد. (واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۶۷۱)}} به شخص پیامبر اسلام(ص) رسید.<ref>برای تفصیل رجوع کنید: واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۶۷۱ و ۶۷۲</ref> مطابق با برخی شأن‌نزول‌ها، پیامبر(ص) به دستور خدا محتوای آن گنجینه را بین [[مسلمانان]] تقسیم کرد؛ درحالی که [[همسران پیامبر|همسران پیامبر اسلام(ص)]]، نیز آن گنجینه را از او مطالبه کردند. پیامبر(ص) هنگامی که همسران خود را از تقسیم گنجینه بین مسلمانان مطلع کرد، آنان به پیامبر(ص) گفتند آیا گمان می‌کنی اگر ما را [[طلاق]] دهی، هم‌شأنی از قوم ما پیدا نمی‌شود که با ما [[ازدواج]] کند؟ به دنبال این گفته، پیامبر اسلام(ص) به دستور خدا ۲۹ روز از همسرانش کناره‌گیری نمود تا آیه تخییر نازل شد.<ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۱۹۲.</ref> | بعد از پیروزی [[مسلمان|مسلمانان]] در [[غزوه خیبر]]، گنجینه آل ابی‌الحقیق{{یاد|گنجینه زر و زیور خاندان ابی‌الحقیق که معمولاً در عروسی‌های مکه کرایه داده می‌شد. (واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۶۷۱)}} به شخص پیامبر اسلام(ص) رسید.<ref>برای تفصیل رجوع کنید: واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۶۷۱ و ۶۷۲</ref> مطابق با برخی شأن‌نزول‌ها، پیامبر(ص) به دستور خدا محتوای آن گنجینه را بین [[مسلمانان]] تقسیم کرد؛ درحالی که [[همسران پیامبر|همسران پیامبر اسلام(ص)]]، نیز آن گنجینه را از او مطالبه کردند. پیامبر(ص) هنگامی که همسران خود را از تقسیم گنجینه بین مسلمانان مطلع کرد، آنان به پیامبر(ص) گفتند آیا گمان می‌کنی اگر ما را [[طلاق]] دهی، هم‌شأنی از قوم ما پیدا نمی‌شود که با ما [[ازدواج]] کند؟ به دنبال این گفته، پیامبر اسلام(ص) به دستور خدا ۲۹ روز از همسرانش کناره‌گیری نمود تا آیه تخییر نازل شد.<ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۱۹۲.</ref> | ||
در کتاب [[الکافی (کتاب)|کافی]]، در روایتی به نقل از [[امام صادق(ع)]]، این گفته | در کتاب [[الکافی (کتاب)|کافی]]، در روایتی به نقل از [[امام صادق(ع)]]، این گفته به [[حفصه]]<ref>کلینی، كافى، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۳۸، ح۲</ref> و در روایت دیگری به [[زینب بنت جحش]]<ref>کلینی، كافى، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۳۸، ح۴</ref> نسبت داده شده است. در [[تفسیر نمونه]] آمده است، این درخواست همسران پیامبر(ص) در شرایطی بوده که بسیاری از [[مؤمنان]] در سختی زندگی می‌کرده و خانه‌ای برای زندگی نداشته‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۲۷۹.</ref> بر مبنای روایات دیگری که [[محمد بن جریر طبری|طبری]] از مفسران [[اهل سنت]] در شأن نزول آیه در تفسیر خود نقل کرده، این آیه به خاطر درخواست [[عایشه]] از پیامبر مبنی بر زیاد نمودن [[نفقه]] همسران پیامبر یا به خاطر غیرت(حسادت) عایشه در حق دیگران همسران پیامبر نازل شد.<ref>طبرى، جامع البيان، ۱۴۱۲ق، ج۲۱، ص۹۹ تا ۱۰۱</ref> | ||
به عقیده [[علامه طباطبایی]] و [[آیت الله مکارم شیرازی]]، پیامبر در صورت [[طلاق]]، علاوه بر [[مهریه]]، مالی نیز به آنها می‌داد تا با آن بتوانند زندگی کنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۲۸۱؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۶، ص۳۰۵ و ۳۰۷.</ref> [[طبرسی]] در [[تفسیر مجمع البیان]]، به نقل از برخی مفسران، منظور از «تخییر» را اختیار داشتن همسران پیامبر(ص) بین دنیا و [[آخرت]] دانسته است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، | به عقیده [[علامه طباطبایی]] و [[آیت الله مکارم شیرازی]]، پیامبر در صورت [[طلاق]]، علاوه بر [[مهریه]]، مالی نیز به آنها می‌داد تا با آن بتوانند زندگی کنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۲۸۱؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۶، ص۳۰۵ و ۳۰۷.</ref> [[طبرسی]] در [[تفسیر مجمع البیان]]، به نقل از برخی مفسران، منظور از «تخییر» را اختیار داشتن همسران پیامبر(ص) بین دنیا و [[آخرت]] دانسته است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۵۵۵، المقریزی، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع، الناشر : دار الكتب العلمية، ج۱۳۳ص۶۳.</ref> | ||
== اختلاف فقهی == | == اختلاف فقهی == | ||