سوره روم: تفاوت میان نسخه‌ها
←آیه فطری بودن دین
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
''' | ''' | ||
(۳۰)ترجمه: پس روی خود را متوجّه آیین خالص پروردگار کن! این فطرتی است که خداوند، انسان‌ها را بر آن آفریده؛ دگرگونی در آفرینش الهی نیست؛ این است آیین استوار؛ ولی اکثر مردم نمی‌دانند. | (۳۰)ترجمه: پس روی خود را متوجّه آیین خالص پروردگار کن! این فطرتی است که خداوند، انسان‌ها را بر آن آفریده؛ دگرگونی در آفرینش الهی نیست؛ این است آیین استوار؛ ولی اکثر مردم نمی‌دانند. | ||
[[مرتضی مطهری|مطهری]]اسلام پژوه و مفسر شیعه بر این باور است که اصل دین یعنی گرایش دینی ـ که حتی ممکن است تجلیات آن به صورت بت‌پرستی‌ها باشد ـ یعنی گرایش به این که حقیقت یا حقیقت‌هایی هست که باید پرستید فطری است. بنابراین فطری بودن دین به این معناست که نفس استعداد دینی و گرایش به سوی [[خدا]]، اعم از این که انسان در مصداقش اشتباه کند یا نکند [در نهاد انسان قرار داده شده است.] <ref>https://lms.motahari.ir/book-page/166/فطری%20بودن%20دین?page=102، فطری یودن دین، صص۱۰۱-۱۰۲. | [[مرتضی مطهری|مطهری]] اسلام پژوه و مفسر شیعه بر این باور است که اصل دین یعنی گرایش دینی ـ که حتی ممکن است تجلیات آن به صورت بت‌پرستی‌ها باشد ـ یعنی گرایش به این که حقیقت یا حقیقت‌هایی هست که باید پرستید فطری است. بنابراین فطری بودن دین به این معناست که نفس استعداد دینی و گرایش به سوی [[خدا]]، اعم از این که انسان در مصداقش اشتباه کند یا نکند [در نهاد انسان قرار داده شده است.] <ref>https://lms.motahari.ir/book-page/166/فطری%20بودن%20دین?page=102، فطری یودن دین، صص۱۰۱-۱۰۲. | ||
</ref> | </ref> | ||