جشن میلاد پیامبر(ص): تفاوت میان نسخه‌ها

جشن میلادالنبی به مراسم‌هایی اشاره دارد که در سالروز ولادت پیامبر اکرم برگزار می‌شود. جایز بودن یا عدم جواز برپایی جشن میلادالنبی از اختلافات مسلمانان با وهابیان است. از نظر مسلمانان برپایی جشن میلادالنبی جایز است. از این‌رو مسلمانان در کشورهای مختلف، با برپایی آیین‌ها و مراسم‌هایی روز میلاد پیامبر را گرامی می‌دارند.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/3462606/کشورهای-عربی-میلاد-پیامبرص-را-چگونه-جشن-می⠫کشورهای عربی میلاد پیامبر(ص) را چگونه جشن می‌گیرند؟»]، خبرگزاری ایکنا.</ref> همچنین روز میلاد پیامبر اسلام در برخی کشورها از جمله [[اندونزی]]، [[ایران]]،<ref>[https://www.time.ir/fa/eventyear-تقویم-سالیانه Time.ir]</ref> [[هندوستان]]،<ref>[https://www.indianembassy-tehran.ir/pages.php?id=13 Holidays]</ref> [[پاکستان]]،<ref>[https://ww.web.pk/2018/official-gazetted-public-holidays-in-pakistan-2018/ Public Holidays in Pakistan 2018]</ref> [[مصر]]<ref>[https://publicholidays.me/egypt/ar/prophet-muhammads-birthday/ «عيد المولد النبوى الشريف»]، عيد المولد النبوى الشريف.</ref> و...<ref>[http://www.qudsonline.ir/news/256237 «روز میلاد پیامبر اعظم در تمامی کشورهای اسلامی به جز عربستان تعطیل رسمی است»]، قدس‌آنلاین.</ref> تعطیل رسمی است. اما وهابیان برپایی جشن میلاد النبی را [[بدعت]] و حرام می‌دانند.<ref>الدویش، فتاوی اللجنة الدائمة، ریاض، ج۳، ص۲۹.</ref>

تاریخچه برگزاری جشن در سالروز میلاد پیامبر به قرن‌های چهارم و پنجم قمری برمی‌گردد. احمد بن علی مقریزی تاریخ‌نگار قرن نهم قمری از رواج جشن‌ میلادالنبی در [[حکومت فاطمیان]] (۲۹۷-۵۶۷ق) در [[مصر]] یاد کرده است.<ref>مقریزی، المواعظ و الاعتبار، ۱۴۱۸ق. ج۲، ص۴۳۶.</ref> همچنین به گزارش منابع تاریخی، مظفرالدین کَوکُبری (درگذشته ۶۳۰ق) فرمانده [[صلاح‌الدین ایوبی]] و حاکم [[اربل|اِربِل]] در ماه ربیع الاول جشن میلادالنبی برگزار می‌کرد.<ref>ابن‌کثیر، البدایه و النهایه، ۱۴۰۷ق، ج۱۳، ص۱۳۷؛‌ مقریزی، السلوک لمعرفة دول الملوک، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۳۶۸.</ref>

وهابیان، برگزاری جشن میلاد برای [[پیامبر اسلام]] را [[بدعت]] می‌دانند.<ref>الدویش، فتاوی اللجنة الدائمة، ریاض، ج۳، ص۲۹.</ref> [[عبدالعزیز بن باز]] از [[وهابیان]]، جشن گرفتن برای میلاد پیامبر اسلام را [[بدعت]] تلقی کرده است.<ref>[https://binbaz.org.sa/old/38985 «الإمام ابن تیمیة لم یستحسن الاحتفال بالمولد النبوی»]، سایت بن‌باز.</ref> عالمان سلفی، شرکت در این جشن‌ها، نشستن در محل برگزاری جشن و یا خوردن شیرینی‌های آن را حرام می‌دانند.<ref>شحاتة، المولد النبوی...، اسکندریه، ص۱۱۶.</ref> همچنین برخی از نویسندگان آنها به برگزارکنندگان جشن میلاد پیامبر نسبت [[فسق]]، بی‌دین و... می‌دهند.<ref>دبیری، جشن میلاد رسول الله(ص)، ۱۴۳۷ق، ص۹.</ref> دلیل وهابیان در بدعت دانستن جشن میلادالنبی این است که چنین مراسمی در زمان پیامبر اسلام و [[صحابه]] برگزار نشده است.<ref>[https://binbaz.org.sa/old/38985 «الإمام ابن تیمیة لم یستحسن الاحتفال بالمولد النبوی»]، سایت بن‌باز.</ref>

[[یوسف قرضاوی|یوسف قَرضاوی]] م ۱۴۴۴ق از عالمان معاصر [[اهل‌سنت]]، با استدلال به [[آیات قرآن]]،<ref name=":6">[https://www.al-qaradawi.net/node/3604 الاحتفال بمولد النبی والمناسبات الإسلامیة]، سایت یوسف قرضاوی.</ref> برگزاری جشن میلاد پیامبر را جائز دانسته است.<ref>[https://archive.islamonline.net/?p=5773 «القرضاوی: الاحتفال بالمولد النبوی لیس بدعة»]، سلام اون لاين.</ref> او معتقد است برگزاری مراسم برای میلاد پیامبر و وقایع دیگر اسلامی، در واقع یادآوری نعمت‌هایی است که خداوند به مسلمانان اعطا کرده و این یادآوری، نه تنها بدعت و حرام نیست بلکه مطلوب نیز هست.<ref>[https://www.al-qaradawi.net/node/3604 الاحتفال بمولد النبی والمناسبات الإسلامیة]، سایت یوسف قرضاوی.</ref> به گفته [[طاهر قادری]] از عالمان اهل‌سنت، انجام هر عمل مباحی که در شریعت منع نشده و تبدیل به فرهنگ جامعه شده و هدف آن نیز اظهار خوشحالی به مناسبت ولادت پیامبر اسلام باشد، اشکالی ندارد.<ref>قادری، کیا میلاد النبی منانا بدعت ہے، ۲۰۰۸م، ص۱۵ و ۱۷.</ref>

بر پایه روایتی که در کتاب [[اقبال الاعمال]] نقل شده [[روزه]] گرفتن در روز ولادت پیامبر اسلام، ثواب روزه یک سال روزه را دارد.<ref>سید ابن طاووس، إقبال الأعمال، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۶۰۳.</ref> همچنین علمای شیعه [[صدقه|صدقه دادن]]، زیارت زیارتگاه‌ها<ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد، تهران، ج۲، ص۷۹۱.</ref> انجام امور خیر، شاد کردن مؤمنان و... را نیز در این روز [[مستحب]] می‌دانند.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۵، ص۳۵۹.</ref> در روایات شیعه، نماز خاصی برای روز میلاد پیامبر(ص) نقل شده است.<ref>سید ابن طاووس، إقبال الأعمال، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۶۱۱ - ۶۱۲.</ref> اهل‌سنت، سخنرانی درباره پیامبر(ص)، [[تلاوت قرآن]]، [[صله رحم]]، هدیه دادن، و اطعام فقرا را برای بزرگداشت پیامبر اسلام در این روز سفارش کرده‌اند.<ref>[http://www.azhar.eg/ArticleDetails/مولد-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم «مولد النبی»]، سایت بوابه الازهر.</ref>

پیامبر اسلام(ص) در خانه‌ای در [[شعب ابی‌طالب]] به دنیا آمد.<ref>مقریزی، امتاع ‏الاسماع، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۶.</ref> به گفته محمد بن عمر بَحرَق عالم شافعی درگذشته ۹۳۰ق، اهالی مکه در شب میلاد پیامبر در مکان ولادت او جمع می‌شدند و به ذکر و [[دعا]] می‌پرداختند و به او [[تبرک]] می‌جستند.<ref>بَحرَق، حدائق الانوار، ۱۴۰۹ق، ص۱۵۰.</ref> همچنین [[علامه مجلسی]]، [[محدث]] قرن یازدهم، نقل می‌کند که در زمان او مکانی به این نام در [[مکه]] وجود داشته و مردم آن را [[زیارت]] می‌کردند.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۱۷۴. </ref>این بنا تا زمان آغاز حکومت [[آل‌سعود]] بر [[حجاز]]، باقی بود. آن‌ها به جهت اعتقادات مذهب [[وهابیت]] مبنی بر ممنوعیت [[تبرک]] جستن به آثار [[پیامبران]] و صالحان، آن‌جا را تخریب کردند.<ref>عاملی، الصحیح من سیره النبی، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۱۴۷.</ref>