درهای بهشت: تفاوت میان نسخه‌ها

در [[آیه| آیات قرآن]] از درهایی برای [[بهشت]] خبر داده شده است.<ref>سوره ص، آیه ۵۰؛ سوره زمر، آیه ۷۳؛ سوره رعد، آیه ۲۳.</ref> [[تفسیر|مفسران]] در توضیح حقیقت درهای بهشت، بیان‌های مختلفی دارند؛ [[محمد صادقی تهرانی]] مولف [[الفرقان فی تفسیر القرآن (کتاب)| تفسیر الفرقان]] و [[سید کمال حیدری]] از مفسران شیعه، با بیان اینکه درب هر چیزی متناسب با همان است، درهای بهشت را به [[درجات بهشت]] تفسیر کرده‌اند.<ref>حیدری، المعاد، ۱۴۴۰ق، ج۶، ص۷۴.</ref> به باور [[ناصر مکارم شیرازی]]، مؤلف [[تفسیر نمونه]]، درهای بهشت در واقع همان عواملی است که پاداش بهشت را برای اشخاص به ارمغان می‌آورد.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۶، ص۲۳۵.</ref> [[ملا صدرا]] بنیان‌گذار مکتب فلسفی [[حکمت متعالیه]] در باره درهای هفتگانه دوزخ چند دیدگاه را نقل کرده از جمله این که از برخی نقل کرده که درهای جهنم همان حواس هفتگانه هستند که عبارتند از: شنوایی، بینایی، بویایی، چشایی،لامسه( بساوایی)، خیال و فکر.  و از بر خی دیگر نقل کرده که در های جهنم همان اخلاق مذموم و ناپسند است مثل: [[منافق|نفاق]]، [[تکبر|کبر]]، [[حسد]]، [[حرص]]، بلند آرزویی و [[بخل]] و بدون شک این صفات اخلاقی مذموم سبب دوزخی شدن انسان هاست.{{یاد| و قيل هي الأخلاق الذميمة من الفكر و النفاق و الكبر و الحسد و الحرص و طول الأمل و البخل و غير ذلك مما لا يحصى و لا شبهة في أن منشأ دخول الجحيم هو هذه الصفات }} وی هم چنان در توجیه  این که درهای بهشت هشت تا و درهای جهنم هفت تاست گفته که درهای جهنم به اندازه اعضای هفتگانه ای است که آدمی با آن تکالیفش را انجام می‌دهد و درهای بهشت نیز همین  تعداد است به اضافه درِ قلب (باب القلب) که این در بر دوزخیان بسته است وبه همین جهت آتش دوزخ ورود به قلب نمی کند زیرا درِقلب بر آتش دوزخ بسته است و این آتش از درون بر آن نفوذ می کند و به تعبیر قرآن اطلاع می‌بابد چنان چه در آیه ۷ سوره همزه سوره گفته است  الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ[آتشى‌] كه به دل ها مى‌رسد. <ref> صدرالدین شیرازی، مفاتیح الغیب، ۱۳۶۳ش، ص۶۶۸-۶۷۱.</ref>