مستبصر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه ویرایشگر دیداری |
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==معرفی و جایگاه== | ==معرفی و جایگاه== | ||
مستبصر، کسی است که با تحقیق و تفحص، مذهب خود را از یکی از فرقه‌های اسلامی<ref>مرعی، القاموس الفقهی، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۹۱؛ غدیری، القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۵۳۴؛ هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۴۱۱.</ref> و یا يکی از اديان الهی<ref>[http://www.she3a-alhsen.com/showthread.php?t=39440). «مصطلح المستبصر ومن هم المستبصرون ؟»] | مستبصر، کسی است که با تحقیق و تفحص، مذهب خود را از یکی از فرقه‌های اسلامی<ref>مرعی، القاموس الفقهی، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۹۱؛ غدیری، القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۵۳۴؛ هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۴۱۱.</ref> و یا يکی از اديان الهی<ref>[http://www.she3a-alhsen.com/showthread.php?t=39440). «مصطلح المستبصر ومن هم المستبصرون ؟»]، سایت منتدیات شیعه الحسین العالمیه.</ref> به مذهب شیعه اثناعشری تغییر دهد. [[فضل بن حسن طبرسی|شیخ طبرسی]] از مفسّران شیعه در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البیان]] مستبصر را کسی می‌داند که عاقل باشد و توانایی تشخیص حق از باطل با استدلال و اندیشه را داشته باشد.<ref>شیخ‌طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ج۸، ص۴۴۴.</ref> استبصار به معنای آگاه و بصیرشدن در دین است.<ref>جمعی از پژوهشگران، موسوعة الفقه الإسلامی، ۱۴۲۳ق، ج۱۱، ص۹.</ref> | ||
در ابواب مختلف فقه نظیر [[نماز]]، [[روزه]]، [[زکات]]،<ref>برای نمونه نگاه کنید به مرکز المعجم الفقهی، حیاة ابن أبی عقیل و فقهه، ۱۴۱۳ق، ص۳۹۸. | در ابواب مختلف فقه نظیر [[نماز]]، [[روزه]]، [[زکات]]، <ref>برای نمونه نگاه کنید به مرکز المعجم الفقهی، حیاة ابن أبی عقیل و فقهه، ۱۴۱۳ق، ص۳۹۸. | ||
[[ویژه:Categories|رده]]</ref> [[حج]]،<ref>برای نمونه نگاه کنید به اشتهاردی، مجموعه فتاوی ابن جنید، ۱۴۱۶ق، ص۱۲۲.</ref> [[ارث|میراث]] و [[قصاص]] از احکام مستبصر بحث شده است. بحث از احکام مستبصر در فتاوای [[ابن ابی عقیل عمانی|ابن‌ابی عقیل عمانی]] (درگذشت: ۳۲۹ق) که عصر [[غیبت صغرا|غیبت صغری]] را درک کرده است<ref>مرکز المعجم الفقهی، حیاة ابن أبی عقیل و فقهه، ۱۴۱۳ق، ص۳۹۸.</ref> و [[ابن‌جنید اسکافی|ابن‌جنید]] از فقهای [[قرن چهارم]] هجری قمری<ref>اشتهاردی، مجموعه فتاوی ابن جنید، ۱۴۱۶ق، ص۱۲۲.</ref> ذکر شده است. همچنین [[شیخ طوسی]] در کتابهای [[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب]]،<ref>شیخ طوسی، تهذيب الأحكام، ۱۳۶۵ش، ج۴، ص۵۴.</ref> [[الاستبصار فی ما اختلف من الاخبار (کتاب)|استبصار]]<ref>شیخ طوسی، الإستبصار، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۱۴۵.</ref> و [[المبسوط فی فقه الامامیه (کتاب)|المبسوط]]<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۴۷.</ref> به مسائل مستبصر نظیر زکات و حج پرداخته است. در کتابهای [[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لایحضره الفقیه]]<ref>شیخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۴۲۹.</ref> و [[الکافی (کتاب)|الکافی]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۲۹ق، ج۷، ص۱۳۹.</ref> احادیثی مرتبط با مستبصر نقل شده است. | [[ویژه:Categories|رده]]</ref> [[حج]]، <ref>برای نمونه نگاه کنید به اشتهاردی، مجموعه فتاوی ابن جنید، ۱۴۱۶ق، ص۱۲۲.</ref> [[ارث|میراث]] و [[قصاص]] از احکام مستبصر بحث شده است. بحث از احکام مستبصر در فتاوای [[ابن ابی عقیل عمانی|ابن‌ابی عقیل عمانی]] (درگذشت: ۳۲۹ق) که عصر [[غیبت صغرا|غیبت صغری]] را درک کرده است<ref>مرکز المعجم الفقهی، حیاة ابن أبی عقیل و فقهه، ۱۴۱۳ق، ص۳۹۸.</ref> و [[ابن‌جنید اسکافی|ابن‌جنید]] از فقهای [[قرن چهارم]] هجری قمری<ref>اشتهاردی، مجموعه فتاوی ابن جنید، ۱۴۱۶ق، ص۱۲۲.</ref> ذکر شده است. همچنین [[شیخ طوسی]] در کتابهای [[تهذیب الاحکام (کتاب)|تهذیب]]، <ref>شیخ طوسی، تهذيب الأحكام، ۱۳۶۵ش، ج۴، ص۵۴.</ref> [[الاستبصار فی ما اختلف من الاخبار (کتاب)|استبصار]]<ref>شیخ طوسی، الإستبصار، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۱۴۵.</ref> و [[المبسوط فی فقه الامامیه (کتاب)|المبسوط]]<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۴۷.</ref> به مسائل مستبصر نظیر زکات و حج پرداخته است. در کتابهای [[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لایحضره الفقیه]]<ref>شیخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۴۲۹.</ref> و [[الکافی (کتاب)|الکافی]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۲۹ق، ج۷، ص۱۳۹.</ref> احادیثی مرتبط با مستبصر نقل شده است. | ||
در منابع فقهی، از عدم قضای عباداتی که مستبصر انجام داده بحث شده است.<ref>ابن‌حمزه، الوسيلة، ۱۴۰۸ق، ص۵۶؛ ابن ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۶۰؛ علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۴۱۲ق، ج۱۳، ص۹۷؛ شهید اول، الدروس الشرعية، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۴۳.</ref> | در منابع فقهی، از عدم قضای عباداتی که مستبصر انجام داده بحث شده است.<ref>ابن‌حمزه، الوسيلة، ۱۴۰۸ق، ص۵۶؛ ابن ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۶۰؛ علامه حلی، منتهی المطلب، ۱۴۱۲ق، ج۱۳، ص۹۷؛ شهید اول، الدروس الشرعية، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۴۳.</ref> | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
نماز و روزه‌های فوت شده: به فتوای بیشتر فقیهان شیعه، بر مستبصر [[واجب]] است نماز و روزه‌هایی که قبل از استبصار فوت شده یا بر خلاف مذهب خود انجام داده را اعاده نماید.<ref>برای نمونه نگاه کنید به ابن‌حمزه، الوسيلة، ۱۴۰۸ق، ص۵۶؛ ابن‌ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۶۰؛ قمی، الغاية القصوى، المكتبة المرتضوية، ج۱، ص۳۷۷؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۳۱۴.</ref> البته [[حسین آل‌عصفور]] (درگذشت: ۱۲۱۶ق) [[مجتهد|فقیه]] و [[محدث]]، قائل به عدم وجوب قضای آنها شده است.<ref>آل‌عصفور، سداد العباد و رشاد العباد، ۱۴۲۱ق، ص۲۰۰.</ref> | نماز و روزه‌های فوت شده: به فتوای بیشتر فقیهان شیعه، بر مستبصر [[واجب]] است نماز و روزه‌هایی که قبل از استبصار فوت شده یا بر خلاف مذهب خود انجام داده را اعاده نماید.<ref>برای نمونه نگاه کنید به ابن‌حمزه، الوسيلة، ۱۴۰۸ق، ص۵۶؛ ابن‌ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۴۶۰؛ قمی، الغاية القصوى، المكتبة المرتضوية، ج۱، ص۳۷۷؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۳۱۴.</ref> البته [[حسین آل‌عصفور]] (درگذشت: ۱۲۱۶ق) [[مجتهد|فقیه]] و [[محدث]]، قائل به عدم وجوب قضای آنها شده است.<ref>آل‌عصفور، سداد العباد و رشاد العباد، ۱۴۲۱ق، ص۲۰۰.</ref> | ||
[[حج]]: بر مستبصر لازم نیست حجی را که طبق مذهب خود انجام داده است اعاده کند<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۴۰۴.</ref> برخی از فقها نظیر صاحب جواهر،<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۷، ص۳۰۵.</ref> [[شیخ طوسی]]<ref>شیخ‌طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۳۰۳.</ref> و [[علامه حلی]]،<ref>علامه حلی، تذکره الفقهاء، منشورات المكتبة المرتضوية، ج۱، ص۴۰۰.</ref> معتقدند به شرطی که به رکنی از [[ارکان حج]] بر طبق مذهب شیعه<ref>محقق حلی، المعتبر، ۱۴۹۷ق، ج۲، ص۷۶۵؛ علامه حلی، تحریر الأحکام، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۴۱۳.</ref> اخلال نشده باشد. | [[حج]]: بر مستبصر لازم نیست حجی را که طبق مذهب خود انجام داده است اعاده کند<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۴۳۴ق، ج۱، ص۴۰۴.</ref> برخی از فقها نظیر صاحب جواهر، <ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۷، ص۳۰۵.</ref> [[شیخ طوسی]]<ref>شیخ‌طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۳۰۳.</ref> و [[علامه حلی]]، <ref>علامه حلی، تذکره الفقهاء، منشورات المكتبة المرتضوية، ج۱، ص۴۰۰.</ref> معتقدند به شرطی که به رکنی از [[ارکان حج]] بر طبق مذهب شیعه<ref>محقق حلی، المعتبر، ۱۴۹۷ق، ج۲، ص۷۶۵؛ علامه حلی، تحریر الأحکام، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۴۱۳.</ref> اخلال نشده باشد. | ||
[[زکات|زکات مال]]: مستبصر اگر قبل از استبصار زکات مالش را به هم‌مذهبان خود داده باشد اعاده آن واجب است<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۴۷؛ ابن‌حمزه، الوسيلة، ۱۴۰۸ق، ص۱۲۹؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقى، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۱۲۷.</ref> اما اگر آن را به [[شیعه|شیعیان]] داده باشد اعاده ندارد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقى، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۱۲۷.</ref> البته [[محمدتقی آملی]] در این صورت هم قائل به لزوم اعاده زکات شده است.<ref>آملی، مصباح الهدى، ۱۳۸۰ق، ج۱۰، ص۲۵۷.</ref> به فتوای شهید اول در کتاب البیان، اگر مخالف زکاتش را به غیرشیعه داد، بعد مستبصر شد و عین زکات باقی است می‌تواند آن را پس بگیرد<ref>شهید اول، البیان، ۱۴۱۲ق، ص۳۱۵.</ref> [[زکات فطره]] همانند زکات مال است.<ref>میرزای قمی، غنائم الأيام، ۱۴۱۷ق، ج۴، ص۱۶۲؛ کاشف‌‌‌الغطاء، کشف الغطاء، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۵۰۸.</ref> | [[زکات|زکات مال]]: مستبصر اگر قبل از استبصار زکات مالش را به هم‌مذهبان خود داده باشد اعاده آن واجب است<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۴۷؛ ابن‌حمزه، الوسيلة، ۱۴۰۸ق، ص۱۲۹؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقى، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۱۲۷.</ref> اما اگر آن را به [[شیعه|شیعیان]] داده باشد اعاده ندارد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقى، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۱۲۷.</ref> البته [[محمدتقی آملی]] در این صورت هم قائل به لزوم اعاده زکات شده است.<ref>آملی، مصباح الهدى، ۱۳۸۰ق، ج۱۰، ص۲۵۷.</ref> به فتوای شهید اول در کتاب البیان، اگر مخالف زکاتش را به غیرشیعه داد، بعد مستبصر شد و عین زکات باقی است می‌تواند آن را پس بگیرد<ref>شهید اول، البیان، ۱۴۱۲ق، ص۳۱۵.</ref> [[زکات فطره]] همانند زکات مال است.<ref>میرزای قمی، غنائم الأيام، ۱۴۱۷ق، ج۴، ص۱۶۲؛ کاشف‌‌‌الغطاء، کشف الغطاء، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۵۰۸.</ref> | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
* [[رفاعة بن موسی نخاس اسدی کوفی|رفاعة بن موسی نخّاس اسدی کوفی]]: از اصحاب و راویان [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] و [[امام موسی کاظم علیه‌السلام|امام کاظم(ع)]] بود. به عقیده شیخ طوسی او [[واقفیه|واقفی‌‌مذهب]] بود<ref>شیخ طوسی، الغیبه، ۱۴۲۵ق، ص۷۱.</ref> سپس شیعه شد.<ref>شبستری، الفائق فی رواه و اصحاب الامام الصادق(ع)، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۵۶۷.</ref> | * [[رفاعة بن موسی نخاس اسدی کوفی|رفاعة بن موسی نخّاس اسدی کوفی]]: از اصحاب و راویان [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] و [[امام موسی کاظم علیه‌السلام|امام کاظم(ع)]] بود. به عقیده شیخ طوسی او [[واقفیه|واقفی‌‌مذهب]] بود<ref>شیخ طوسی، الغیبه، ۱۴۲۵ق، ص۷۱.</ref> سپس شیعه شد.<ref>شبستری، الفائق فی رواه و اصحاب الامام الصادق(ع)، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۵۶۷.</ref> | ||
* [[احمد بن داود بن سعيد فزاری]]: [[شیخ طوسی|شيخ طوسی]] در کتاب رجالی خود، او را در شمار [[فهرست اصحاب امام هادی(ع)|ياران امام هادی(ع)]] ذكر كرده است<ref>شیخ طوسی، رجال طوسی، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۴۲۶،</ref> او از بزرگان حديث اهل‌سنت بوده و سپس شیعه شد.<ref>حلی، کتاب الرجال، ۱۳۸۳ش، ص۲۷.</ref> | * [[احمد بن داود بن سعيد فزاری]]: [[شیخ طوسی|شيخ طوسی]] در کتاب رجالی خود، او را در شمار [[فهرست اصحاب امام هادی(ع)|ياران امام هادی(ع)]] ذكر كرده است<ref>شیخ طوسی، رجال طوسی، ۱۳۸۱ق، ج۱، ص۴۲۶، </ref> او از بزرگان حديث اهل‌سنت بوده و سپس شیعه شد.<ref>حلی، کتاب الرجال، ۱۳۸۳ش، ص۲۷.</ref> | ||
* [[اولجایتو|غیاث‌الدین محمد خدابنده]] مشهور به اولْجایتو (درگذشت: [[سال ۷۱۶ هجری قمری|۷۱۶ق]]): از فرمانروایان سلسله [[ایلخانان]] [[ایران]]<ref>کاشانی، تاریخ اولجایتو، ۱۳۴۸ش، ص۲۸-۲۹.</ref> نخستین کسی بود که در دوران حکومتش به مذهب [[شیعه]] در [[ایران]] رسمیت داد<ref>کاشانی، تاریخ اولجایتو، ۱۳۴۸ش، ص۹۹ -۱۰۱.</ref> او ابتدا مسیحی بود<ref>اشپولر، تاریخ مغول در ایران، ۱۳۵۱ش، ص۱۹۵.</ref> و سپس به دین بودا درآمد<ref>اشپولر، تاریخ مغول در ایران، ۱۳۵۱ش، ص۱۹۵.</ref> اما کمی بعد مذهب [[حنفی]]<ref>کاشانی، تاریخ اولجایتو، ۱۳۴۸ش، ص۹۶.</ref> و بعدا مذهب شافعی<ref>کاشانی، تاریخ اولجایتو، ۱۳۴۸ش، ص۹۶ - ۹۹.</ref> اختیار کرد. سرانجام اولجایتو تحت تاثیر دانشمندان شیعه قرار گرفت و مذهب شیعه اختیار کرد<ref>کاشانی، تاریخ اولجایتو، ۱۳۴۸ش، ص۹۹ -۱۰۱.</ref> و به گفته [[سید موسی شبیری زنجانی|شبیری زنجانی]] (زاده [[سال ۱۳۰۶ هجری شمسی|۱۳۰۶ش]])، از [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید شیعه]] تا آخر عمر به مذهب امامیه باقی ماند.<ref>شبیری زنجانی، جرعه‌ای از دریا، ۱۳۹۳ش، ج۲، ص۳۰۳.</ref> | * [[اولجایتو|غیاث‌الدین محمد خدابنده]] مشهور به اولْجایتو (درگذشت: [[سال ۷۱۶ هجری قمری|۷۱۶ق]]): از فرمانروایان سلسله [[ایلخانان]] [[ایران]]<ref>کاشانی، تاریخ اولجایتو، ۱۳۴۸ش، ص۲۸-۲۹.</ref> نخستین کسی بود که در دوران حکومتش به مذهب [[شیعه]] در [[ایران]] رسمیت داد<ref>کاشانی، تاریخ اولجایتو، ۱۳۴۸ش، ص۹۹ -۱۰۱.</ref> او ابتدا مسیحی بود<ref>اشپولر، تاریخ مغول در ایران، ۱۳۵۱ش، ص۱۹۵.</ref> و سپس به دین بودا درآمد<ref>اشپولر، تاریخ مغول در ایران، ۱۳۵۱ش، ص۱۹۵.</ref> اما کمی بعد مذهب [[حنفی]]<ref>کاشانی، تاریخ اولجایتو، ۱۳۴۸ش، ص۹۶.</ref> و بعدا مذهب شافعی<ref>کاشانی، تاریخ اولجایتو، ۱۳۴۸ش، ص۹۶ - ۹۹.</ref> اختیار کرد. سرانجام اولجایتو تحت تاثیر دانشمندان شیعه قرار گرفت و مذهب شیعه اختیار کرد<ref>کاشانی، تاریخ اولجایتو، ۱۳۴۸ش، ص۹۹ -۱۰۱.</ref> و به گفته [[سید موسی شبیری زنجانی|شبیری زنجانی]] (زاده [[سال ۱۳۰۶ هجری شمسی|۱۳۰۶ش]])، از [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید شیعه]] تا آخر عمر به مذهب امامیه باقی ماند.<ref>شبیری زنجانی، جرعه‌ای از دریا، ۱۳۹۳ش، ج۲، ص۳۰۳.</ref> | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
* [[ابراهیم زکزاکی|ابراهیم زَکزاکی]] (زاده ۱۳۳۲ش): رهبر [[جنبش اسلامی نیجریه]]. زکزاکی ابتدا مالکی‌مذهب بود و پس از دیدار با [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] شیعه شد.<ref>[http://www.shamstoos.ir/fa/news/46853/ «گفت‌وگوی منتشر نشده با شیخ ابراهیم زکزاکی...»]، سایت شمس توس.</ref> | * [[ابراهیم زکزاکی|ابراهیم زَکزاکی]] (زاده ۱۳۳۲ش): رهبر [[جنبش اسلامی نیجریه]]. زکزاکی ابتدا مالکی‌مذهب بود و پس از دیدار با [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] شیعه شد.<ref>[http://www.shamstoos.ir/fa/news/46853/ «گفت‌وگوی منتشر نشده با شیخ ابراهیم زکزاکی...»]، سایت شمس توس.</ref> | ||
* [[حسن شحاته]] (درگذشت: ۱۳۹۲ش): از عالمان [[حنفیه|حنفی‌مذهب]] اهل [[مصر]] بود که در سال ۱۹۹۶م ([[سال ۱۳۷۵ هجری شمسی|۱۳۷۵ش]]) شیعه شد.<ref>[https://ahlolbait.com/article/7307 «شیخ حسن شحاته»]، سایت مؤسسه تحقیقات و معارف اهل‌بیت،</ref> | * [[حسن شحاته]] (درگذشت: ۱۳۹۲ش): از عالمان [[حنفیه|حنفی‌مذهب]] اهل [[مصر]] بود که در سال ۱۹۹۶م ([[سال ۱۳۷۵ هجری شمسی|۱۳۷۵ش]]) شیعه شد.<ref>[https://ahlolbait.com/article/7307 «شیخ حسن شحاته»]، سایت مؤسسه تحقیقات و معارف اهل‌بیت، </ref> | ||
* [[ادواردو آنیلی|اِدواردُو آنِیِلّی]] (درگذشت: [[سال ۱۳۷۹ هجری شمسی|۱۳۷۹ش]]): اهل [[ایتالیا]] و فرزند یکی از سرمایه‌داران معروف ایتالیا بود. او تحت تأثیر [[قرآن]] از [[مسیحیت]] به [[شیعه|مذهب شیعه]] گروید.<ref>زمانی، آشنایی با استشراق و اسلام‌شناسی غربیان، ۱۳۹۴ش، ص۱۷۵؛ [https://rahyafteha.ir/62145 زهره | * [[ادواردو آنیلی|اِدواردُو آنِیِلّی]] (درگذشت: [[سال ۱۳۷۹ هجری شمسی|۱۳۷۹ش]]): اهل [[ایتالیا]] و فرزند یکی از سرمایه‌داران معروف ایتالیا بود. او تحت تأثیر [[قرآن]] از [[مسیحیت]] به [[شیعه|مذهب شیعه]] گروید.<ref>زمانی، آشنایی با استشراق و اسلام‌شناسی غربیان، ۱۳۹۴ش، ص۱۷۵؛ [https://rahyafteha.ir/62145 زهره بندیان، «داستان زندگی شهید ادواردو آنیلی(۱)»]، سایت رهیافته.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
* ابن‌ادریس، محمد بن احمد، السرائر الحاوی لتحرير الفتاوی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، ۱۴۱۰ق. | * ابن‌ادریس، محمد بن احمد، السرائر الحاوی لتحرير الفتاوی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، ۱۴۱۰ق. | ||
* ابن‌حمزه، محمد بن علی، الوسيلة الی نيل الفضيلة، قم، کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره)، ۱۴۰۸ق. | * ابن‌حمزه، محمد بن علی، الوسيلة الی نيل الفضيلة، قم، کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره)، ۱۴۰۸ق. | ||
* ابن‌فهد حلی، احمد بن محمد، الرسائل العشر، قم، کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره)، ۱۴۰۹ق. | * ابن‌فهد حلی، احمد بن محمد، الرسائل العشر، قم، کتابخانه عمومی آیت‌الله‌مرعشی نجفی(ره)، ۱۴۰۹ق. | ||
* اشپولر، برتولد، تاریخ مغول در ایران، به کوشش محمود میرآفتاب، تهران، ۱۳۵۱ش. | * اشپولر، برتولد، تاریخ مغول در ایران، به کوشش محمود میرآفتاب، تهران، ۱۳۵۱ش. | ||
* اشتهاردی، علی پناه، مجموعه فتاوی ابن جنید، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، ۱۴۱۶ق. | * اشتهاردی، علی پناه، مجموعه فتاوی ابن جنید، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، ۱۴۱۶ق. | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
* حکیم، سید محسن، مستمسك العروة الوثقى، قم، مؤسسة دار التفسير، ۱۴۱۶ق. | * حکیم، سید محسن، مستمسك العروة الوثقى، قم، مؤسسة دار التفسير، ۱۴۱۶ق. | ||
* حلی، علی بن داود، کتاب الرجال، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۸۳ش. | * حلی، علی بن داود، کتاب الرجال، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۸۳ش. | ||
* [https://rahyafteha.ir/66449/ زهره بندیان، مهشید، «داستان زندگی شهید ادواردو آنیلی(۲)»، خبرگزاری رهیافته، ] تاریخ درج مطلب: ۲۶ بهمن ۱۳۹۷ش، تاریخ بازدید: 12 تیر ۱۴۰۲ش. | |||
* زمانی، محمدحسن، آشنایی با استشراق و اسلام‌شناسی غربیان، قم، نشر المصطفی(ص)، ۱۳۹۴ش. | * زمانی، محمدحسن، آشنایی با استشراق و اسلام‌شناسی غربیان، قم، نشر المصطفی(ص)، ۱۳۹۴ش. | ||
* شبستری، عبدالحسین، الفائق فی رواة و أصحاب الإمام الصادق(ع)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، ۱۴۱۸ق. | * شبستری، عبدالحسین، الفائق فی رواة و أصحاب الإمام الصادق(ع)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، ۱۴۱۸ق. | ||
* شبیری زنجانی، سید موسی، جرعه‌ای از دریا، قم، مؤسسه کتاب‌شناسی، ۱۳۸۹ش. | * شبیری زنجانی، سید موسی، جرعه‌ای از دریا، قم، مؤسسه کتاب‌شناسی، ۱۳۸۹ش. | ||
* شهید اول، محمد بن مکی، البیان، قم، نشر محمد الحسون، ۱۴۱۲ق. | * شهید اول، محمد بن مکی، البیان، قم، نشر محمد الحسون، ۱۴۱۲ق. | ||
* شهید اول، محمد بن مکی، الدروس الشرعية فی فقه الإمامیة، دفتر انتشارات اسلامى، ۱۴۱۷ق. | * شهید اول، محمد بن مکی، الدروس الشرعية فی فقه الإمامیة، دفتر انتشارات اسلامى، ۱۴۱۷ق. | ||
* شیخ صدوق، محمد بن علی، من لا يحضره الفقيه، قم، دفتر انتشارات اسلامى، ۱۴۱۳ق. | * شیخ صدوق، محمد بن علی، من لا يحضره الفقيه، قم، دفتر انتشارات اسلامى، ۱۴۱۳ق. | ||
* شیخ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البيان فی تفسير القرآن، بیروت، دارالمعرفه، ۱۴۰۸ق. | * شیخ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البيان فی تفسير القرآن، بیروت، دارالمعرفه، ۱۴۰۸ق. | ||
* شیخ طوسی، محمد بن حسن، الإستبصار فيما اختلف من الأخبار، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۳ش. | |||
* شیخ طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، تصحیح: علی احمد ناصح، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، ۱۴۲۵ق. | * شیخ طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، تصحیح: علی احمد ناصح، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، ۱۴۲۵ق. | ||
* شیخ طوسی، محمد بن حسن، المبسوط فی فقه الامامیه، تهران، مکتبة المرتضوية، ۱۳۸۷ق. | * شیخ طوسی، محمد بن حسن، المبسوط فی فقه الامامیه، تهران، مکتبة المرتضوية، ۱۳۸۷ق. | ||
* شیخ طوسی، محمد بن حسن، تهذيب الأحكام، تهران، دار الكتب الإسلاميه، ۱۴۰۷ق. | * شیخ طوسی، محمد بن حسن، تهذيب الأحكام، تهران، دار الكتب الإسلاميه، ۱۴۰۷ق. | ||
* شیخ طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، نجف، بی‌نا، ۱۳۸۱ق. | * شیخ طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، نجف، بی‌نا، ۱۳۸۱ق. | ||
* [https://ahlolbait.com/article/7307 «شیخ حسن شحاته»]، سایت مؤسسه تحقیقات و معارف اهل‌بیت، تاریخ درج مطلب: ۲ تیر ۱۳۹۴، تاریخ بازدید: ۱۱ تیر ۱۴۰۲ش. | |||
* طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروه الوثقی، قم، مکتبه الداوری، ۱۴۱۴ق. | * طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروه الوثقی، قم، مکتبه الداوری، ۱۴۱۴ق. | ||
* علامه حلی، حسن بن یوسف، تحریر الأحکام الشرعیة علی مذهب الإمامیة، قم، مؤسسة الإمام الصادق(ع)، ۱۴۲۰ق. | |||
* علامه حلی، حسن بن یوسف، تذكرة الفقهاء، تهران، المكتبة المرتضوية، بی‌تا. | * علامه حلی، حسن بن یوسف، تذكرة الفقهاء، تهران، المكتبة المرتضوية، بی‌تا. | ||
* علامه حلی، حسن بن یوسف، مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة، قم، موسسه نشر اسلامی، ۱۴۱۳ق. | * علامه حلی، حسن بن یوسف، مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة، قم، موسسه نشر اسلامی، ۱۴۱۳ق. | ||
* علامه حلی، حسن بن یوسف، منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، مشهد، آستانة الرضوية المقدسة، ۱۴۱۲ق. | * علامه حلی، حسن بن یوسف، منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، مشهد، آستانة الرضوية المقدسة، ۱۴۱۲ق. | ||
* [https://rahyafteha.ir/7807 «علامه شیخ محمد و احمد امین انطاکی»]، سایت ره یافته‌ها، تاریخ درج مطلب: ۱۷ شهریور ۱۳۹۳ش، تاریخ بازدید: ۱۱ تیر ۱۴۰۲ش. | * [https://rahyafteha.ir/7807 «علامه شیخ محمد و احمد امین انطاکی»]، سایت ره یافته‌ها، تاریخ درج مطلب: ۱۷ شهریور ۱۳۹۳ش، تاریخ بازدید: ۱۱ تیر ۱۴۰۲ش. | ||
* غدیری، عبدالله عیسی ابراهیم، القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة، بیروت، مرکز الانماء الحضاری، ۱۴۱۸ق. | * غدیری، عبدالله عیسی ابراهیم، القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة، بیروت، مرکز الانماء الحضاری، ۱۴۱۸ق. | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
* کاشانی، عبدالله بن علی، تاریخ اولجایتو، به کوشش مهین همبلی، تهران، ۱۳۴۸ش. | * کاشانی، عبدالله بن علی، تاریخ اولجایتو، به کوشش مهین همبلی، تهران، ۱۳۴۸ش. | ||
* کاشف‌‌‌الغطاء، جعفر بن خضر، کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء، قم، انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، ۱۴۲۲ق. | * کاشف‌‌‌الغطاء، جعفر بن خضر، کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء، قم، انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، ۱۴۲۲ق. | ||
* کشی، محمد بن عمر، | * کشی، محمد بن عمر، إختيار معرفة الرجال المعروف بـرجال الكشی، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، ۱۳۶۳ش. | ||
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، قم، دارالحدیث، ۱۴۲۹ق. | * کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، قم، دارالحدیث، ۱۴۲۹ق. | ||
* [http://www.shamstoos.ir/fa/news/46853/ «گفت و گوی منتشر نشده با شیخ ابرهیم زکزاکی/رهبری که به تاسی از او میلیون ها آفریقایی شیعه شدند»]، وبگاه شمس توس، تاریخ درج مطلب: ۲۴ آذر ۱۳۹۴ش، تاریخ بازدید: ۱۱ تیر ۱۴۰۲ش. | * [http://www.shamstoos.ir/fa/news/46853/ «گفت و گوی منتشر نشده با شیخ ابرهیم زکزاکی/رهبری که به تاسی از او میلیون ها آفریقایی شیعه شدند»]، وبگاه شمس توس، تاریخ درج مطلب: ۲۴ آذر ۱۳۹۴ش، تاریخ بازدید: ۱۱ تیر ۱۴۰۲ش. | ||
*[https://article.tebyan.net/141814 «مجموعه کتابهای دکتر محمد تیجانی»، وبگاه تبیان، ۶ آبان ۱۳۸۹ش، دیده‌شده در ۱۱ تیر ۱۴۰۲ش.] | * [https://article.tebyan.net/141814 «مجموعه کتابهای دکتر محمد تیجانی»، وبگاه تبیان، ۶ آبان ۱۳۸۹ش، دیده‌شده در ۱۱ تیر ۱۴۰۲ش.] | ||
* محقق حلی، جعفر بن حسن، المعتبر في شرح المختصر، قم، مؤسسه سيد الشهداء(ع)، ۱۴۰۷ق. | * محقق حلی، جعفر بن حسن، المعتبر في شرح المختصر، قم، مؤسسه سيد الشهداء(ع)، ۱۴۰۷ق. | ||
* مرعی، حسین عبدالله، القاموس الفقهی، بیروت، دار المجتبی، ۱۴۱۳ق. | * مرعی، حسین عبدالله، القاموس الفقهی، بیروت، دار المجتبی، ۱۴۱۳ق. | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۰۹: | ||
* وحید خراسانی، حسین، منهاج الصالحين، قم، مدرسة الامام باقر العلوم(ع)، ۱۴۲۸ق. | * وحید خراسانی، حسین، منهاج الصالحين، قم، مدرسة الامام باقر العلوم(ع)، ۱۴۲۸ق. | ||
* هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت(ع)، قم، مؤسسه دائره المعارف فقه اسلامی، ۱۳۸۵ش. | * هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت(ع)، قم، مؤسسه دائره المعارف فقه اسلامی، ۱۳۸۵ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{شیعه‌شدگان}} | {{شیعه‌شدگان}} | ||