۱۷٬۸۲۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
}} | }} | ||
'''دعای عرفه امام حسین(ع) ''' دعایی که [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] در [[روز عرفه]] ([[۹ ذیالحجه]]) در [[عرفات|صحرای عرفات]] خوانده است. | '''دعای عرفه امام حسین(ع) ''' دعایی که [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] در [[روز عرفه]] ([[۹ ذیالحجه]]) در [[عرفات|صحرای عرفات]] خوانده است. میگویند این دعا مربوط به [[حج ناتمام امام حسین(ع)|آخرین حج امام حسین(ع)]] نیست؛ زیرا امام در سفر حجی که قبل از [[واقعه کربلا]] بود، در [[عرفات]] توقف نداشته است. | ||
[[شیعه|شیعیان]] این دعا را در روز عرفه در صحرای عرفات و دیگر مناطق جهان میخوانند. این دعا، دربردارنده آموزههای عرفانی و عقیدتی همچون [[خداشناسی]]، بیان [[صفات جمال و جلال الهی|صفات الهی]]، یادآوری نعمتهای خدا | [[شیعه|شیعیان]] این دعا را در روز عرفه در صحرای عرفات و دیگر مناطق جهان میخوانند. این دعا، دربردارنده آموزههای عرفانی و عقیدتی همچون [[خداشناسی]]، بیان [[صفات جمال و جلال الهی|صفات الهی]]، یادآوری نعمتهای خدا و حمد و سپاس خداوند بر آنها، تضرع به درگاه خداوند و اقرار به [[گناه|گناهان]] و [[توبه]] است. | ||
عالمان | عالمان شیعه با توجه به محتوای دعا، آن را از [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] دانستهاند. البته در انتساب بخش پایانی آن به امام حسین(ع) تردید شده است. این دعا به زبانهای مختلف ترجمه شده است. | ||
== | ==جایگاه و اهمیت== | ||
دعای عرفه امام حسین(ع) از دعاهایی است که [[شیعه|شیعیان]] در [[روز عرفه]] و در [[عرفات|صحرای عرفات]] و دیگر مناطق جهان میخوانند. در | دعای عرفه امام حسین(ع) از دعاهایی است که [[شیعه|شیعیان]] در [[روز عرفه]] و در [[عرفات|صحرای عرفات]] و دیگر مناطق جهان میخوانند. در ایران این مراسم در مساجد و دیگر اماکن مذهبی به صورت گروهی خوانده میشود. | ||
[[بشر بن غالب اسدی|بِشر]] و بشیر فرزندان غالب اسدی نقل کردهاند | در منابع، درباره سال قرائت دعای عرفه مطلبی نیامده است. با این حال گفته شده است این دعا مربوط به [[حج ناتمام امام حسین(ع)|آخرین حج امام حسین(ع)]] نیست چرا که او در سفر حجی که قبل از [[واقعه کربلا]] بود، در [[عرفات]] توقف نداشت.{{مدرک}} میگویند امام در بیستوپنج سفری که به حج داشته است در هر سفر در روز عرفه دعای جدیدی خوانده است.<ref> عندلیب همدانی، ثارالله، ۱۳۸۹، ص ۴۹۷.</ref> [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] در ذیالحجه [[سال ۶۰ هجری قمری|سال ۶۰]] به [[مکه]] رفت و در حین [[مناسک حج]] متوجه توطئه عوامل [[یزید بن معاویه]] شد، از اینرو [[حج تمتع|حج]] را به [[عمره]] تبدیل کرد{{یاد|بنا بر نظر دیگر از اول نیت عمرده مفرده کرده بود. (ابراهیمی، «حج نیمهتمام»، ص۱۰۱-۱۰۴.)}} و سپس [[طواف]] و [[سعی صفا و مروه]] را به جا آورد و به سوی [[کوفه]] حرکت کرد.<ref>شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۶۶.</ref> | ||
[[بشر بن غالب اسدی|بِشر]] و بشیر فرزندان غالب اسدی نقل کردهاند در آخرین ساعات روز عرفه در [[عرفات]]، امام حسین(ع) با جمعی از خاندان، فرزندان و شیعیان از چادر بیرون آمدند و با نهایت خضوع و [[خشوع]] در طرف چپ کوه رو به کعبه ایستادند و این دعا را خواندند.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، ذیل دعای عرفه.</ref> | |||
==سند== | ==سند== | ||
کفعمی در کتاب [[البلد الامین و الدرع الحصین (کتاب)|البلدالامین]] و [[سید ابن طاووس|سید ابنطاووس]] در کتاب [[مصباح الزائر (کتاب)|مصباح الزائر]] این دعا را ذکر کردهاند و پس از آن دو، [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] در [[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]] و [[شیخ عباس قمی]] در [[مفاتیح الجنان (کتاب)|مفاتیح الجنان]] آن را آوردهاند. [[سید ابوالقاسم خویی|آیتالله خویی]]، راویان دعای عرفه [[بشر بن غالب اسدی|بشر بن غالب]] را از اصحاب امام حسین(ع) و امام سجاد(ع) و بشیر بن غالب را تنها از راویان امام حسین(ع) دانسته است.<ref> خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۲۰، ۳۳۰.</ref> | کفعمی در کتاب [[البلد الامین و الدرع الحصین (کتاب)|البلدالامین]] و [[سید ابن طاووس|سید ابنطاووس]] در کتاب [[مصباح الزائر (کتاب)|مصباح الزائر]] این دعا را ذکر کردهاند و پس از آن دو، [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] در [[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]] و [[شیخ عباس قمی]] در [[مفاتیح الجنان (کتاب)|مفاتیح الجنان]] آن را آوردهاند. [[سید ابوالقاسم خویی|آیتالله خویی]]، راویان دعای عرفه [[بشر بن غالب اسدی|بشر بن غالب]] را از اصحاب امام حسین(ع) و امام سجاد(ع) و بشیر بن غالب را تنها از راویان امام حسین(ع) دانسته است.<ref> خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۳۲۰، ۳۳۰.</ref> | ||
خط ۵۰: | خط ۵۲: | ||
==ترجمه و شرحها== | ==ترجمه و شرحها== | ||
کتابهای متعددی در شرح و ترجمه دعای عرفه نوشته شده است: | |||
# ''[[مظهر الغرائب]]''، تألیف سید خلف بن عبدالمطلب (درگذشت ۱۰۷۴ق.) <ref>امین، أعیان الشیعة، ج۶، ص۳۳۰.</ref> از | # ''[[مظهر الغرائب]]''، تألیف سید خلف بن عبدالمطلب (درگذشت ۱۰۷۴ق.) <ref>امین، أعیان الشیعة، ج۶، ص۳۳۰.</ref> از معاصران [[شیخ بهائی|شیخ بهایی]] که به اصرار دوستش [[میرزا محمد استرآبادی]] <ref>خوانساری، روضات الجنات، ۱۳۹۰ش، ج۳، ص۲۶۴.</ref> در موقف [[عرفات]] دعا را شرح کرده است. این شرح را در ده هزار بیت شعر سروده است. <ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ج۲۱، ص۱۶۹.</ref> سید محمدباقر حجتی حسینی در مقاله «نسخهاى نفيس در شرح دعاى عرفه» نام کامل کتاب را «مظهر العجائب و منبع الغرائب فی شرح دعاء سیدنا الحسین بن علی بن ابیطالب علیهما السلام» معرفی کرده است.<ref>حجتی، «نسخهاى نفيس در شرح دعاى عرفه»، ص۱۲۷.</ref> | ||
# ''شرح دعای عرفه''، تألیف محمدعلی بنشیخ ابیطالب زاهدی جیلانی اصفهانی.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، دار الأضواء، ج۱۳، ص۲۵۸.</ref> | # ''شرح دعای عرفه''، تألیف محمدعلی بنشیخ ابیطالب زاهدی جیلانی اصفهانی.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، دار الأضواء، ج۱۳، ص۲۵۸.</ref> | ||
# ''هدایة المستبصرین در شرح دعای عرفه''، تألیف میرزا احمد بن سلطان علی صدرالافاضل. | # ''هدایة المستبصرین در شرح دعای عرفه''، تألیف میرزا احمد بن سلطان علی صدرالافاضل. |
ویرایش