کاربر ناشناس
صفات ذاتی خدا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←اصطلاح قدیم
imported>Sama بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Hrezaei جز (←اصطلاح قدیم) |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
==اصطلاح قدیم== | ==اصطلاح قدیم== | ||
هر صفتی که بتوان خداوند را به مقابل و ضد آن وصف کرد، صفت فعل است، و هر صفتی را که نتوان خداوند را به مقابل و ضد آن وصف کرد، صفت ذات است. بنابراین قدرت، علم و حیات از صفات ذاتی الهی‌اند، چون خداوند به مقابل و ضد آن‌ها وصف نمی‌شود، زیرا مقابل آن‌ها نقص وجودی است، ولی اراده از صفات ذات نخواهد بود، زیرا وصف خداوند به مقابل آن محال نیست، مثلاً گفته می‌شود خداوند ظلم به بندگان خود را اراده نکرده است. بر این اساس، عدل از صفات ذات الهی خواهد بود، ولی بنابر اصطلاح نخست از صفات فعل است. | هر صفتی که بتوان خداوند را به مقابل و ضد آن وصف کرد، صفت فعل است، و هر صفتی را که نتوان خداوند را به مقابل و ضد آن وصف کرد، صفت ذات است. بنابراین قدرت، علم و حیات از صفات ذاتی الهی‌اند، چون خداوند به مقابل و ضد آن‌ها وصف نمی‌شود، زیرا مقابل آن‌ها نقص وجودی است، ولی اراده از صفات ذات نخواهد بود، زیرا وصف خداوند به مقابل آن محال نیست، مثلاً گفته می‌شود خداوند ظلم به بندگان خود را اراده نکرده است. بر این اساس، عدل از صفات ذات الهی خواهد بود، ولی بنابر اصطلاح نخست از صفات فعل است. | ||
این اصطلاح محدث [[کلینی]] در کتاب [[اصول کافی]] بوده <ref> | این اصطلاح محدث [[کلینی]] در کتاب [[اصول کافی]] بوده <ref> کلینی، ج۱، باب اراده، ص۸۶.</ref> و بر این اساس روایاتی که «اراده» را از صفات فعل دانسته‌اند تعیین کرده است. سید شریف گرگانی نیز در کتاب تعریفات همین اصطلاح را آورده است. <ref> جرجانی، ص۹۵</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||