بحث:سجده بر آدم: تفاوت میان نسخهها
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
* منابع دست اول کمتر استفاده شده و بیشتر به مقالات دست چندم آدرس داده شده است. اولویت با منابع دست اول است. در این مورد فکر میکنم تفاسیر منابع خوبی برای مدخل هستند. | * منابع دست اول کمتر استفاده شده و بیشتر به مقالات دست چندم آدرس داده شده است. اولویت با منابع دست اول است. در این مورد فکر میکنم تفاسیر منابع خوبی برای مدخل هستند. | ||
* سعی کنید علائم ویرایشی را کاملا رعایت کنید. برای نمونه پیش از عباراتی مانند زیرا، چرا که و مانند اینها از نقطه ویرگول استفاده کنید. کلماتی مانند کردهاست/شدهاست و مانند اینها با فاصله نوشته میشوند. | * سعی کنید علائم ویرایشی را کاملا رعایت کنید. برای نمونه پیش از عباراتی مانند زیرا، چرا که و مانند اینها از نقطه ویرگول استفاده کنید. کلماتی مانند کردهاست/شدهاست و مانند اینها با فاصله نوشته میشوند. | ||
* پیشنهاد میشود مدخل هم به لحاظ ساختار و هم به لحاظ محتوا بازنویسی و ویرایش اساسی شود. با تشکر و سپاس فراوان | |||
--[[کاربر:Bazeli|رضا باذلی]] ([[بحث کاربر:Bazeli|بحث]]) ۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۴ (UTC) | --[[کاربر:Bazeli|رضا باذلی]] ([[بحث کاربر:Bazeli|بحث]]) ۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۴ (UTC) |
نسخهٔ ۲۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۹
@Shia:
- منابع مقاله بسیار ضعیفه لطفا به منابع اصلی ارجاع بدید. (ارجاع به منابع اصلی، یکی از تفاوتهای اساسی ویکیشیعه با ویکیپدیا است.)
- به ترجمه کتب ارجاع ندید
- ساختار مقاله مناسب نیست. عناوین در قرآن، در روایات و در تفاسیر کلیشهای است و خلاقیتی صورت نگرفته است.
- مدخل زیادهنویسی دارد.
- هیچ کس سیدرضی را به موسوی نمیشناسد.--کمیل شمسالدینی مطلق (بحث) ۲۵ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۰ (UTC)
@Shia: با سلام و احترام خدمت دوست عزیز و پژوهشگر محترم، نیازی به سرعت عمل بالا با وجود اشتباهات زیاد نیست. برادرانه توصیه میکنم که هم وقت و هم دقت بیشتری صرف بشه و اینکه قبل از بارگزاری به چند نفر از اساتید مطرح کنید که اشکالات را متذکر شوند. اینکه فرضا مقاله خوب نوشته شود کافی نیست بلکه همه شرایط باید طبق شیوهنامه رعایت شود. خیلی هم استرس از نقد شدن نداشته باشید خیلی از اشکالات به مرور اصلاح میشه ولی نه با اینقدر عجله!
- همه منابع اشتباه است نقل سال درگذشت و شابک صحیح نیست. نمونه یک منبع صحیح این است (آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعة إلی تصانیف الشیعة، بیروت، دار الأضواء، ۱۴۰۳ق. ابنابی شیبه، ابوبکر عبدالله بن محمد، المصنف فی الاحادیث والآثار، ریاض، مکتبة الرشد، ۱۴۰۹ق.) مو به مو بدون هیچ عقب و جلو کردن پارامترها طبق همین اصلاح بفرمایید.
ارادتمند شما هستم--Khoshnoudi (بحث) ۲۵ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۶ (UTC)
- @Shamsoddin: @Khoshnoudi: عرض ادب و احترام و تشکر از اساتید بزرگوار که وقت شریفشان را با کارنابلدی میگیرم۔ پیشنهادی دارم که سریعتر بنده با استانداردهای ویکی شیعه آشنا بشم و زودتر به مقالات با کیفیت برسم:
- مقالهی حاضر باید دو نوع ایراد داشته باشد؛ یکی ایرادات محتوایی-نگارشی و دیگری ایرادات شکلی-ظاهری. خواهشمندم اساتید تمام ایرادات مقاله را لیست کنند تا سبب اطلاع بنده از ضعف کارهایم، تصحیح آنها در این مقاله و آشنایی با آن استاندارد و بکارگیریشان در بقیه مقالات بشود. نوع منابع معتبر در ویکی شیعه و اولویت استفاده از آنها (اینکه اول منابع اولیه استفاده شوند و بعد منابع ثانویه یا بلعکس) با خواندن سیاستهای ویکی شیعه برای بنده روشن نشد که امیدوارم با راهنمایی حضرات اساتید مشخص گردد.Shia (بحث) ۲۶ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۵۵ (UTC)
- @Shamsoddin: عرض ادب. به نظر می رسد ایرادات تماما برطرف شده باشد. اگر ایراد دیگری باقی است بفرمایید. در خصوص منابع اولیه نیز تا جایی که در منابع مطالب یافت شد، پیوند خوردند. موارد بسیاری نیز تحقیقات بودند. مثل گزارش اختلاف منابع و یا بررسی اجماع و نظر اکثریت و...Shia (بحث) ۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۸ (UTC)
- @Shia: سلام و عرض ادب متشکرم--کمیل شمسالدینی مطلق (بحث) ۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۹ (UTC)
- @Shamsoddin: عرض ادب. به نظر می رسد ایرادات تماما برطرف شده باشد. اگر ایراد دیگری باقی است بفرمایید. در خصوص منابع اولیه نیز تا جایی که در منابع مطالب یافت شد، پیوند خوردند. موارد بسیاری نیز تحقیقات بودند. مثل گزارش اختلاف منابع و یا بررسی اجماع و نظر اکثریت و...Shia (بحث) ۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۸ (UTC)
@Bazeli:
لطفا این صفحه را ببینید و با رویکرد آموزشی نقد کنید.--کمیل شمسالدینی مطلق (بحث) ۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۷ (UTC)
چند نکته و پیشنهاد
@Shia: سلام و عرض ادب و تشکر بابت زحماتتان
- سرشناسه (اولین جمله شناسه) خوب نوشته نشده است. «ماجرای سجده بر آدم، رویدادی است که در چندین آیه مختلف از قرآن مورد اشاره قرار گرفتهاست» این جمله بسیار کلی است. شما باید در سرشناسه به لب مطلب در کوتاهترین کلمات و عبارات اشاره کنید که مخاطب با خواندن آن اصل مطلب دستش بیاید. برای نمونه سجده ملائکه بر آدم به عنوان مطلب کلیدی باید در سرشناسه ذکر شود.
- اولین کلمه مدخل، عیناً عنوان مدخل است و نباید پیش از آن چیزی افزود. «ماجرای سجده بر آدم» ماجرا را باید بعد از سجده بر آدم بیارید نه قبلش.
- در پاگراف دوم شناسه، فقط اختلافات را لیست کردهاید. در هر مورد باید به دیدگاه مشهور یا رایج شیعه اشاره کنید.
- شناسه نماینده و چکیده کامل و تمام متن نیست.
- عناوین بخشها خوب و مناسب و ویکیایی انتخاب نشدهاند. شناخت کلی، شخصیت های ماجرا، مسجودیت آدم، مخاطب فرمان و ... اصلا مناسب و خوب نیستند.
- به جای بخش شناخت کلی، پشنهاد میشود بخشی با عنوان جایگاه و اهمیت ایجاد کنید و درباره جایگاه و اهمیت سجده بر آدم در شیعه و حوزههای مختلف مانند قرآن، روایات، عرفان و کلام و ... صحبت کنید. مثلا جمله اول این بخش،جایگاه مدخل در قرآن را نشان میدهد.
- مدخل زیاده نویسی دارد به شدت! مباحثی که ارتباط مستقیم با سجده بر آدم ندارد، پیشنهاد میشود کلا حذف شوند برای نمونه: مباحثی درباره معرفی آدم یا ابلیس یا انواع سجده و ... آوردهاید، اینها همه زیاده نویسی است. مثلا این جمله «نام انسان مجموعاً ۲۵ مرتبه در ۹ سوره یاد شده و القابی چون ابوالبشر، صفیالله، خلیفةالله و ابوالوری برای او ذکر شدهاست» چه ربطی به سجده بر آدم دارد. یا مثلا مباحث مرتبط با ماهیت فرشتگان و اختلافنظر درباره آنها اصلا نیازی نیست. مخاطب برای آگاهی از اینها باید به مدخل فرشته رجوع کنید. لینک و پیونددهی داخل مداخل هم به همین دلیل است که اگر مخاطبی خواهان اطلاعات بیشتر درباره موضوع خاصی است، به مدخل مربوطه رجوع کند.
با این دید، کل بخش شخصیتهای ماجرا اضافی و زیاده نویسی محسوب میشود. همچنین است بسیاری از مطالب بخش «معنای سجده و انواع آن».
شما باید در این مدخل با توجه به اهمیت و اولویت مدخل، سجده بر آدم را توضیح و تبیین کنید و از مسائل حاشیهای که ارتباط مستقیم با عنوان ندارد، بپرهیزید.
- به جای عنوان معنای سجده و انواع آن، میتوانستید عنوان دیدگاهها بنویسید و ذیل آن دیدگاههای مختلف درباره سجده بر آدم را به صورت شسته و رفته ذکر کنید. لب این بخش چند دیدگاه درباره سجده بر آدم است: سجده حقیقی و عبادی بوده و دوم سجده خضوع یا تمثیلی و ... بوده است. اینها به صورت فهرست گلولهای دسته بندی کرده و بقیه مطالب را ذیل آنها بیاورید.
- در کل سعی کنید مطالبتان را شسته و رفته و به صورت دستهبندی ارائه کنید تا هم مطالعه آن راحت باشد و هم فهم و درکش.
- مطالبی که چند منبع دارند را با نقطه ویرگول در یک پانویس بیاورید. مانند پانویس (۱۷ و ۱۸) و (۲۱ و ۲۲)
- مطالبی را که از کسی نقل و گزارش میکنید یا باید به کتاب خودش رفرنس دهید یا به صورت گزارشی از همان منبع مورد نظر بنویسید. مثلا «مفسران دیگری چون جبائی و ابوالقاسم بلخی بر این باورند که آدم، نقشی چون قبله داشت و ملائکه به خدا ولی در جهت آدم سجده کردند» این مطلب را به طوسی و طبرسی آدرس دادهاید. یا باید به کتابهای جبائی و بلخی آدرس دهید اگر در دسترس است، اگر نیست باید از طوسی و طبرسی نقل و گزارش دهید.
بسیاری از مطالب و جملات این چنینی را به مقالات آدرس دادهاید که چندان جالب و مناسب نیست و باعث ضعف مدخل است.
- در کل سعی کنید رفرنسها و پانویسها با مطالب سازگاری و تناسب داشته باشد.
- سعی کنید عباراتتان را به صورت گزارشی بنویسید و از عباراتپردازیهایی همچون «آنچه که واضح است،»،«اما این سؤال پیش میآید که» و مانند اینها بپرهیزید.
- اسامی که سختخوان هستند حتما اعرابگذاری شوند و همچنین معرفی اجمالی از آنها در حد دو سه کلمه ارائه شود مثلا «بازیار»، جبائی، بلخی اینها نیازمند معرفی هستند؛ چون مخاطب با اینها آشنا نیست.
- برخی از عبارات و جملات رفرنس و پانویس ندارند. در ویکی هر جمله و هر ادعا باید یک پانویس داشته باشد.
- زیرتیترها و عناوین فرعی که ذیل مسجودیت آدم آمده، تناسبی با عنوان اصلی ندارد.
- برخی از کلمات لینک نشدهاند.
- پانویسها طبق شیوه نامه نیست.
- منابع دست اول کمتر استفاده شده و بیشتر به مقالات دست چندم آدرس داده شده است. اولویت با منابع دست اول است. در این مورد فکر میکنم تفاسیر منابع خوبی برای مدخل هستند.
- سعی کنید علائم ویرایشی را کاملا رعایت کنید. برای نمونه پیش از عباراتی مانند زیرا، چرا که و مانند اینها از نقطه ویرگول استفاده کنید. کلماتی مانند کردهاست/شدهاست و مانند اینها با فاصله نوشته میشوند.
- پیشنهاد میشود مدخل هم به لحاظ ساختار و هم به لحاظ محتوا بازنویسی و ویرایش اساسی شود. با تشکر و سپاس فراوان