پرش به محتوا

مقابله به مثل: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵: خط ۵:
[[شیخ طوسی]]، [[محمدحسن نجفی|صاحب جواهر]]، [[مقدس اردبیلی|محقق اردبیلی]] و [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] از [[شیعه]] و زمخشری و قرطبی از عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، دلالت [[آیه اعتداء]] بر اصل مقابله را پذیرفته‌اند. [[سید جعفر مرتضی عاملی|سید جعفر‌ مرتضی]] در بیان دلایل مشروعیت اصل مقابله آن را امری [[فطرت|فطری]] و مستند به [[عقل]] شمرده و [[عباسعلی عمید زنجانی]] آن را ناشی از [[عرف]] معرفی کرده است.  
[[شیخ طوسی]]، [[محمدحسن نجفی|صاحب جواهر]]، [[مقدس اردبیلی|محقق اردبیلی]] و [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] از [[شیعه]] و زمخشری و قرطبی از عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، دلالت [[آیه اعتداء]] بر اصل مقابله را پذیرفته‌اند. [[سید جعفر مرتضی عاملی|سید جعفر‌ مرتضی]] در بیان دلایل مشروعیت اصل مقابله آن را امری [[فطرت|فطری]] و مستند به [[عقل]] شمرده و [[عباسعلی عمید زنجانی]] آن را ناشی از [[عرف]] معرفی کرده است.  


گفته شده اکثر فقیهان با پذیرش محدودیت اصل مقابله به ممنوعیت استفاده از روش‌های غیراخلاقی و ظالمانه اشاره کرده‌اند و این اصل را حقی قابل گذشت معرفی کرده‌اند که آثار [[تربیت|تربیتی‌اش]] از انتقام بهتر خواهد بود.
گفته شده اکثر فقیهان با پذیرش محدودیت اصل مقابله به ممنوعیت استفاده از روش‌های غیراخلاقی و ظالمانه اشاره کرده‌اند و این اصل را حقی قابل گذشت معرفی کرده‌اند که آثار تربیتی‌اش از انتقام بهتر خواهد بود.


به گفته [[مقدس اردبیلی]] فقیهان بر اساس [[آیه ۱۹۱ سوره بقره]] که در [[مدینه]] نازل شده، اخراج [[کفر|کافران]] از [[مکه]] را بر مسلمانان [[واجب]] دانسته و اجرای این دستور را در مقابل اخراج سابق آنها از آن شهر قرار داده‌اند.
به گفته [[مقدس اردبیلی]] فقیهان بر اساس [[آیه ۱۹۱ سوره بقره]] که در [[مدینه]] نازل شده، اخراج [[کفر|کافران]] از [[مکه]] را بر مسلمانان [[واجب]] دانسته و اجرای این دستور را در مقابل اخراج سابق آنها از آن شهر قرار داده‌اند.
confirmed، protected، templateeditor
۱٬۶۳۳

ویرایش