رسول جعفریان: تفاوت میان نسخه‌ها

رسول جعفریان (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۹

۴۸ بایت حذف‌شده ، ‏۱۳ مهٔ ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

R.pouresmaeil

Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor

۲٬۵۸۱

ویرایش

@@ خط ۴۹: / خط ۴۹: @@
 * جعفریان از سال [[سال ۱۳۷۹ هجری شمسی|۱۳۷۹ش]] به عنوان عضو هیئت علمی در [[پژوهشگاه حوزه و دانشگاه]] مشغول بکار شده<ref>«[http://www.rasul-jafarian.com/?page_id=26 زندگی نامه حجت الاسلام دکتر رسول جعفریان»]،‌ پایگاهی برای نوشته‌های استاد رسول جعفریان.</ref> و در سال [[سال ۱۳۸۵ هجری شمسی|۱۳۸۵ش]] به دانشگاه تهران منتقل شد.<ref>«[http://www.rasul-jafarian.com/?page_id=26 زندگی نامه حجت الاسلام دکتر رسول جعفریان»]،‌ پایگاهی برای نوشته‌های استاد رسول جعفریان.</ref> هم‌اکنون وی استاد تمام گروه تاریخ دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران<ref>[https://rtis2.ut.ac.ir/cv/jafarianras رسول جعفریان] سایت دانشگاه تهران.</ref> است. همچنین از سال [[سال ۱۳۹۶ هجری شمسی|۱۳۹۶ش]] تا [[سال ۱۴۰۰ هجری شمسی|۱۴۰۰ش]] ریاست کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد این دانشگاه را بر عهده داشته است.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1396/08/14/1565832/رسول-جعفریان-رئیس-کتابخانه-مرکزی-دانشگاه-تهران-شد «"رسول جعفریان" رئیس کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران شد»]، خبرگزاری تسنیم.</ref><ref>[https://news.ut.ac.ir/fa/news/24029/رئیس-کتابخانه-مرکزی-دانشگاه-تهران-منصوب-شد «رئیس کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران منصوب شد»]، پایگاه خبری تحلیلی دانشگاه تهران.</ref>
-* در سال [[سال ۱۳۷۴ هجری شمسی|۱۳۷۴ش]] با حمایت [[سیدجواد شهرستانی]]، [[کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران]] را تاسیس کرده و هم اکنون مدیریت آن را برعهده دارد.<ref>رفوآ، معرفی کتابخانه تخصصی تاریخ ایران و اسلام، ۱۳۸۶ش، ص۷۷.</ref> آمار کتب این کتابخانه در سال [[سال ۱۳۹۸ هجری شمسی|۱۳۹۸ش]] بیش از ۲۲۴هزار جلد کتاب عنوان شده است.<ref>[https://historylib.com/about «معرفی کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران»]، سایت کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران.</ref> به صورت به روز آمار این کتب به ۲۶۲۳۶۴ عنوان کتاب در ۱۰۶ موضوع و ۶۳۵۰۱ نسخه دیجیتال می‌رسد.<ref>[https://www.sohalibrary.com/library?branch=%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 «سها، سامانه جستجوی یکپارچه نرم افزار سنا»]، سایت سها.</ref>
+* در سال [[سال ۱۳۷۴ هجری شمسی|۱۳۷۴ش]] با حمایت [[سیدجواد شهرستانی]]، [[کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران]] را تاسیس کرده و هم اکنون مدیریت آن را برعهده دارد.<ref>رفوآ، «معرفی کتابخانه تخصصی تاریخ ایران و اسلام»، ص۷۷.</ref> آمار کتب این کتابخانه در سال [[سال ۱۳۹۸ هجری شمسی|۱۳۹۸ش]] بیش از ۲۲۴هزار جلد کتاب عنوان شده است.<ref>[https://historylib.com/about «معرفی کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران»]، سایت کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران.</ref> به صورت به روز آمار این کتب به ۲۶۲۳۶۴ عنوان کتاب در ۱۰۶ موضوع و ۶۳۵۰۱ نسخه دیجیتال می‌رسد.<ref>[https://www.sohalibrary.com/library?branch=%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 «سها، سامانه جستجوی یکپارچه نرم افزار سنا»]، سایت سها.</ref>
 * او در سال [[سال ۱۳۸۷ هجری شمسی|۱۳۸۷ش]] رئیس [[کتابخانه مجلس|کتابخانه مجلس شورای اسلامی]] شد<ref>[https://www.hamshahrionline.ir/news/62131/رسول-جعفریان-رئیس-کتابخانه-مجلس-شد «رسول‌ جعفریان رئیس کتابخانه مجلس شد»]،‌ همشهری آنلاین.</ref> و در سال [[سال ۱۳۹۱ هجری شمسی|۱۳۹۱ش]] از این سمت استعفا داد. دلیل استعفایش را در نامه‌ای خطاب به ریاست وقت مجلس، بیماری و مشغله فراوان عنوان کرده است.<ref>[https://www.jahannews.com/analysis/258763/رسول-جعفریان-استعفا «رسول جعفریان استعفا داد»]،‌ جهان نیوز.</ref> برخی معتقدند رسول جعفریان یکی از شخصیت‌های نادری است که در دوران مدیریت خود بر کتابخانه و انتشارات مجلس، خاطره مدیران فرهنگی را زنده کرد.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/267380/کارنامه-زرین-یک-مدیر-واقعا-فرهنگی «کارنامه زرین یک مدیر واقعا فرهنگی!»]، خبر آنلاین.</ref> کارهایی چون ایجاد فضای باز در کتابخانه مجلس برای پژوهشگران،‌ تهیه نسخه دیجیتال از نشریات مهم و صدها نسخه خطی منحصر به فرد این کتابخانه، تاسیس نشریات تخصصی و کارسپاری به جوانان از جمله اقدامات اساسی جعفریان در دوران مدیریتش بر کتابخانه مجلس عنوان شده است.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/267380/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B2%D8%B1%DB%8C%D9%86-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C «کارنامه زرین یک مدیر واقعا فرهنگی!»]، خبر آنلاین.</ref>
@@ خط ۱۰۶: / خط ۱۰۶: @@
 * بهزاد کریمی استادیار گروه ایرانشناسی دانشگاه میبد،‌ پژوهش‌های جعفریان در حوزه صفویه را متاثر از نوعی شیفتگی او به صفویه و مذهب شیعه و وابستگی به حکومت می‌داند که موجب شده است در تحلیل برخی وقایع تاریخی دوره صفویه چشم ببنند یا دست به تطهیر این خاندان بزند.<ref>کریمی، [https://www.irannamag.com/article/%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%A7/ «دستورکارهای ایدئولوژیک در مطالعات تاریخ صدر صفویه:مطالعۀ تاریخ ایران در عصر صفوی»]، ص74-78.</ref>
-* مرتضی خطیری پژوهشگر حوزه دانش‌های بنیادین، در نقد نگرش جعفریان به علم دینی و تمدن اسلامی، بررسی مفهوم علم در تمدن اسلامی را نیازمند مقدماتی می‌داند که بدون آن‌ها نمی‌توان به نتیجه صحیحی در این عرصه رسید.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ۱۳۹۹ش، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref> از نگاه او هر کسی در زمینه تخصص خودش باید اظهار نظر کند و اگر در زمینه‌ای به عمق دانشی رسید به معنای جایز بودن اظهار نظر در همه عرصه‌های علمی نیست.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ۱۳۹۹ش، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref> او برخلاف ادعای جعفریان علم را جدای از [[دین]] و فلسفه نمی‌داند و علم دینی را به معنای حاکم بودن تفکر توحیدی نه تنها ممکن، بلکه برای رسیدن به استقلال علمی، فرهنگی و صنعتی جوامع مسلمان امری ضروری می‌داند.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ۱۳۹۹ش، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref>
+* مرتضی خطیری پژوهشگر حوزه دانش‌های بنیادین، در نقد نگرش جعفریان به علم دینی و تمدن اسلامی، بررسی مفهوم علم در تمدن اسلامی را نیازمند مقدماتی می‌داند که بدون آن‌ها نمی‌توان به نتیجه صحیحی در این عرصه رسید.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref> از نگاه او هر کسی در زمینه تخصص خودش باید اظهار نظر کند و اگر در زمینه‌ای به عمق دانشی رسید به معنای جایز بودن اظهار نظر در همه عرصه‌های علمی نیست.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref> او برخلاف ادعای جعفریان علم را جدای از [[دین]] و فلسفه نمی‌داند و علم دینی را به معنای حاکم بودن تفکر توحیدی نه تنها ممکن، بلکه برای رسیدن به استقلال علمی، فرهنگی و صنعتی جوامع مسلمان امری ضروری می‌داند.<ref>خطیری یانه سری، «ماجرای غم‌انگیز علم‌زدگی؛ پاسخ به برخی شبهات حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر ''رسول'' ''جعفریان'' درمورد علم دینی، شبه‌علم، سکولاریسم و طب سنتی»، ص۳۷۶-۳۹۱.</ref>
 ==پانویس ==