confirmed، protected، templateeditor
۷٬۸۷۰
ویرایش
المنطق (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه و اهمیت
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
کتاب المنطق یا منطق مظفر، کتابی مقدماتی در موضوع [[منطق]] است. این کتاب را دارای این ویژگی‌ها دانسته‌اند: زبان شیوا، فصل‌بندی آموزشی، جامعیت نسبی،<ref>غرویان، «نقد ترجمه المنطق»، ص۹۲.</ref> حجم متناسب (نه کوتاه و نه بیش از اندازه مفصل).<ref>محمدی خراسانی، شرح منطق مظفر، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص۹.</ref> این کتاب ابتدا در [[حوزه علمیه نجف]]، سپس [[حوزه علمیه قم]] و به دنبال آن در دانشگاه‌های ایران به عنوان کتابی درسی جای گرفت و جایگزین کتاب‌های گذشته شد. به گفتۀ احمد احمدی (مترجم و پژوهشگر فلسفه و منطق) پیش از المنطق، معمولاً [[حاشیه ملاعبدالله]] بر [[تهذیب المنطق و الکلام]] تفتازانی به نوآموزان تدریس می‌شد؛ اما بیان بسیار موجز و نثر عربی بسیار سنگین آن کتاب باعث شده بود تا بسیاری از طلاب از آموزش منطق باز بمانند.<ref> احمدی، «تأثیر نگارش روشمند در سهولت یادگیری»، ص۳.</ref> | کتاب المنطق یا منطق مظفر، کتابی مقدماتی در موضوع [[منطق]] است. این کتاب را دارای این ویژگی‌ها دانسته‌اند: زبان شیوا، فصل‌بندی آموزشی، جامعیت نسبی،<ref>غرویان، «نقد ترجمه المنطق»، ص۹۲.</ref> حجم متناسب (نه کوتاه و نه بیش از اندازه مفصل).<ref>محمدی خراسانی، شرح منطق مظفر، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص۹.</ref> این کتاب ابتدا در [[حوزه علمیه نجف]]، سپس [[حوزه علمیه قم]] و به دنبال آن در دانشگاه‌های ایران به عنوان کتابی درسی جای گرفت و جایگزین کتاب‌های گذشته شد. به گفتۀ احمد احمدی (مترجم و پژوهشگر فلسفه و منطق) پیش از المنطق، معمولاً [[حاشیه ملاعبدالله]] بر [[تهذیب المنطق و الکلام]] تفتازانی به نوآموزان تدریس می‌شد؛ اما بیان بسیار موجز و نثر عربی بسیار سنگین آن کتاب باعث شده بود تا بسیاری از طلاب از آموزش منطق باز بمانند.<ref> احمدی، «تأثیر نگارش روشمند در سهولت یادگیری»، ص۳.</ref> | ||
بنابراین، با تقسیم‌بندی متون منطقی به مقدماتی و پیشرفته، المنطق را در کنار کتاب‌هایی همچون [[الکبری فی المنطق]]، [[شرح المنظومه (کتاب)|اللئالی المنتظمة]] (بخش نخست شرح منظومه اثر [[ملاهادی سبزواری]]) و حاشیه ملاعبدالله در گروه کتاب‌های مقدماتی قرار می‌دهند.<ref> [https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5426/5451/51258/آسیب-شناسی-روش-های-آموزش-منطق-در-حوزه «آسیب‌شناسی روش‌های آموزش منطق در حوزه»]، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، مصاحبه با منتظری مقدم،</ref> | بنابراین، با تقسیم‌بندی متون منطقی به مقدماتی و پیشرفته، المنطق را در کنار کتاب‌هایی همچون [[الکبری فی المنطق]]، [[شرح المنظومه (کتاب)|اللئالی المنتظمة]] (بخش نخست شرح منظومه اثر [[ملا هادی سبزواری|ملاهادی سبزواری]]) و حاشیه ملاعبدالله در گروه کتاب‌های مقدماتی قرار می‌دهند.<ref> [https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5426/5451/51258/آسیب-شناسی-روش-های-آموزش-منطق-در-حوزه «آسیب‌شناسی روش‌های آموزش منطق در حوزه»]، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، مصاحبه با منتظری مقدم،</ref> | ||
==نویسنده== | ==نویسنده== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
# کتاب از آغاز به عنوان متن درسی تألیف شده است و شامل توضیحات مناسبی برای نوآموزان منطق است. | # کتاب از آغاز به عنوان متن درسی تألیف شده است و شامل توضیحات مناسبی برای نوآموزان منطق است. | ||
# در مقایسه با متون منطقی پیش از خود همچون [[حاشیه ملاعبدالله]] و [[شرح المنظومه (کتاب)|اللئالی المنتظمة]] متنی سلیس و روان دارد. | # در مقایسه با متون منطقی پیش از خود همچون [[حاشیه ملاعبدالله]] و [[شرح المنظومه (کتاب)|اللئالی المنتظمة]] متنی سلیس و روان دارد. | ||
# «المنطق» در قرن چهاردهم شمسی نوشته شده است. همین امر باعث شده که مؤلف با برخی نظام‌های منطقی جدید و آرای بعضی از فیلسوفان اروپایی هم عصر خود برخورد کند و در تألیف کتاب و طرح تمرین‌های آن به برخی از این سخنان نظر داشته باشد. | # «المنطق» در [[قرن چهاردهم هجری شمسی|قرن چهاردهم شمسی]] نوشته شده است. همین امر باعث شده که مؤلف با برخی نظام‌های منطقی جدید و آرای بعضی از فیلسوفان اروپایی هم عصر خود برخورد کند و در تألیف کتاب و طرح تمرین‌های آن به برخی از این سخنان نظر داشته باشد. | ||
# تمرین‌های کتاب، دانشجویان را در تطبیق قواعد و به‌کارگیری عملی منطق ورزیده می‌کند. | # تمرین‌های کتاب، دانشجویان را در تطبیق قواعد و به‌کارگیری عملی منطق ورزیده می‌کند. | ||
# نویسنده در مقام آموزش عمیق قواعد و مطالب، از مثال‌های فراوانی استفاده کرده است. | # نویسنده در مقام آموزش عمیق قواعد و مطالب، از مثال‌های فراوانی استفاده کرده است. | ||