المنطق (کتاب): تفاوت میان نسخهها
←نقد و ارزیابی
Sultanmoradi (بحث | مشارکتها) |
Sultanmoradi (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
==نقد و ارزیابی== | ==نقد و ارزیابی== | ||
از نظر برخی منتقدان، گرچه المنطق در قرن بیستم نوشته شده است، از مباحث جدید منطق بیبهره است و تمام تمرکزش بر مباحثی است که امروزه جزو «تاریخ منطق» به حساب میآید.<ref> فلاحی، «منطق در فلسفه ما امری تزئینی است»، [https://www.irna.ir/news/83831380/منطق-در-فلسفۀ-ما-امری-تزیینی-است مصاحبه با ایرنا].</ref> انتقاد دیگری که به این اثر وارد شده است، حذف برخی از مباحث اساسی مربوط به موجهات است. گرچه برخی این اتفاق را حذف مباحث كمفايده منطق خواندهاند و آن را جزو محاسن اثر بهحساب آوردهاند،<ref> مظفر، منطق، ترجمه شیروانی، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص ۱۴.</ref> از نظر دیگران این حذف به خلاف رویه اصلی منطقدانان است. | از نظر برخی منتقدان، گرچه المنطق در قرن بیستم نوشته شده است، از مباحث جدید منطق بیبهره است و تمام تمرکزش بر مباحثی است که امروزه جزو «تاریخ منطق» به حساب میآید.<ref> فلاحی، «منطق در فلسفه ما امری تزئینی است»، [https://www.irna.ir/news/83831380/منطق-در-فلسفۀ-ما-امری-تزیینی-است مصاحبه با ایرنا].</ref> انتقاد دیگری که به این اثر وارد شده است، حذف برخی از مباحث اساسی مربوط به موجهات است. گرچه برخی این اتفاق را حذف مباحث كمفايده منطق خواندهاند و آن را جزو محاسن اثر بهحساب آوردهاند،<ref> مظفر، منطق، ترجمه شیروانی، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص ۱۴.</ref> از نظر دیگران این حذف به خلاف رویه اصلی منطقدانان است.<ref> فلاحی، «منطق در فلسفه ما امری تزئینی است»، [https://www.irna.ir/news/83831380/منطق-در-فلسفۀ-ما-امری-تزیینی-است مصاحبه با ایرنا].</ref> | ||
[[پرونده:Al_Manteq.jpg|200px|بندانگشتی|منطق مظفر با تعلیقه غلامرضا فیاضی]] | [[پرونده:Al_Manteq.jpg|200px|بندانگشتی|منطق مظفر با تعلیقه غلامرضا فیاضی]] | ||
از نظر برخی منتقدان این انتخاب ناشی از این است که نویسنده منطق را بهمثابه مقدمهای برای آموختن علم اصول در نظر گرفته است.<ref> فلاحی، منطق در فلسفه ما امری تزئینی است، [https://www.irna.ir/news/83831380/منطق-در-فلسفۀ-ما-امری-تزیینی-است مصاحبه با ایرنا].</ref> مسئله قابل مشاهده دیگر این کتاب عدم تناسب بین حجم فصول بهویژه باب مربوط به صناعات خمس است. این باب بهتنهایی بیش از سی درصد حجم کتاب را تشکیل داده است. | از نظر برخی منتقدان این انتخاب ناشی از این است که نویسنده منطق را بهمثابه مقدمهای برای آموختن علم اصول در نظر گرفته است.<ref> فلاحی، منطق در فلسفه ما امری تزئینی است، [https://www.irna.ir/news/83831380/منطق-در-فلسفۀ-ما-امری-تزیینی-است مصاحبه با ایرنا].</ref> مسئله قابل مشاهده دیگر این کتاب عدم تناسب بین حجم فصول بهویژه باب مربوط به صناعات خمس است. این باب بهتنهایی بیش از سی درصد حجم کتاب را تشکیل داده است. |