confirmed، templateeditor
۱۱٬۹۰۰
ویرایش
آیه جاء الحق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
جز (تصحیح) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
| شماره آیه =۸۱ | | شماره آیه =۸۱ | ||
| جزء =۱۵ | | جزء =۱۵ | ||
| شأن نزول =پاکسازی [[مسجد الحرام | | شأن نزول =پاکسازی [[مسجد الحرام]] از وجود بت‌ها پس از [[فتح مکه]] | ||
| مکان نزول =مکه | | مکان نزول =مکه | ||
| موضوع =اعتقادی | | موضوع =اعتقادی | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| آیات مرتبط =آیه ۱۸ [[سوره رعد]] و آیه ۲۶ [[سوره ابراهیم]] | | آیات مرتبط =آیه ۱۸ [[سوره رعد]] و آیه ۲۶ [[سوره ابراهیم]] | ||
}} | }} | ||
'''آیه جاءَ الْحَقّ''' ([[سوره اسراء]]، آیه ۸۱) به یک سنت قطعی الهی مبنی بر پیروزی نهایی حق و نابودی قطعی باطل اشاره دارد. [[اسباب نزول|سبب نزول]] این آیه را به [[فتح مکه|ماجرای فتح مکه]] و پاکسازی [[مسجد الحرام]] و [[کعبه]] از وجود بت‌ها بازگردانده‌اند. [[تفسیر قرآن|مفسران]] مراد از حق در این آیه را مواردی چون [[اسلام]]، [[توحید]]، [[نبوت|رسالت پیامبر اسلام (ص)]]، [[قرآن]]، [[ولایت|ولایت ائمه اطهار]] و [[احکام شرعی]] دانسته‌اند و در مقابل، [[کفر]]، [[شرک]]، ادیان باطله و قوانین ظالمانه را جزء مصادیق باطل می‌دانند. به گفته مفسران، این آیه باعث دلسردی مشرکان از بازگشت باطل شد. آیه جاء الحق همچنین بر [[قیام امام مهدی(عج | '''آیه جاءَ الْحَقّ''' ([[سوره اسراء]]، آیه ۸۱) به یک سنت قطعی الهی مبنی بر پیروزی نهایی حق و نابودی قطعی باطل اشاره دارد. [[اسباب نزول|سبب نزول]] این آیه را به [[فتح مکه|ماجرای فتح مکه]] و پاکسازی [[مسجد الحرام]] و [[کعبه]] از وجود بت‌ها بازگردانده‌اند. [[تفسیر قرآن|مفسران]] مراد از حق در این آیه را مواردی چون [[اسلام]]، [[توحید]]، [[نبوت|رسالت پیامبر اسلام (ص)]]، [[قرآن]]، [[ولایت|ولایت ائمه اطهار]] و [[احکام شرعی]] دانسته‌اند و در مقابل، [[کفر]]، [[شرک]]، ادیان باطله و قوانین ظالمانه را جزء مصادیق باطل می‌دانند. به گفته مفسران، این آیه باعث دلسردی مشرکان از بازگشت باطل شد. آیه جاء الحق همچنین بر [[قیام امام مهدی(عج)]] تطبیق داده شده است. | ||
پژوهشگران قرآنی ذیل این آیه و در پاسخ به این پرسش که در تاریخ بسیار اتفاق افتاده که پیروان باطل پیروز شده‌اند و پیروان حق تحت ظلم قرار گرفته‌اند، معتقدند اگرچه ممکن است باطل با استفاده از ابزارهایی مانند تهدید و تزویر در زمان‌هایی برتر بوده باشد، ولی با تغییر شرایط ابزارهای آن از کار افتاده و شرایط دگرگون خواهد شد؛ در مقابل، حق دارای نیروی ذاتی‌ای است که هیچ زمانی از آن جدا نمی‌شود و پیروان حق حتی در بدترین شرایط به آن وفادار می‌مانند و همین علت باعث پایداری آن خواهد شد. آنان برای تأیید مدعای خود به آیاتی از [[قرآن]] مانند [[آیه]] ۱۸ [[سوره رعد]] استناد می‌کنند که باطل را به کف روی آب و حق را به خود آب تشبیه کرده است. | پژوهشگران قرآنی ذیل این آیه و در پاسخ به این پرسش که در تاریخ بسیار اتفاق افتاده که پیروان باطل پیروز شده‌اند و پیروان حق تحت ظلم قرار گرفته‌اند، معتقدند اگرچه ممکن است باطل با استفاده از ابزارهایی مانند تهدید و تزویر در زمان‌هایی برتر بوده باشد، ولی با تغییر شرایط ابزارهای آن از کار افتاده و شرایط دگرگون خواهد شد؛ در مقابل، حق دارای نیروی ذاتی‌ای است که هیچ زمانی از آن جدا نمی‌شود و پیروان حق حتی در بدترین شرایط به آن وفادار می‌مانند و همین علت باعث پایداری آن خواهد شد. آنان برای تأیید مدعای خود به آیاتی از [[قرآن]] مانند [[آیه]] ۱۸ [[سوره رعد]] استناد می‌کنند که باطل را به کف روی آب و حق را به خود آب تشبیه کرده است. | ||