Automoderated users، confirmed، movedable، templateeditor
۲٬۳۸۱
ویرایش
عقل اول: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه‌های فلسفی
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
== دیدگاه‌های فلسفی == | == دیدگاه‌های فلسفی == | ||
مخلوق اول در فلسفه یونان (پیش از اسلام) نیز مورد بحث بوده است. بحث چگونگی آغاز آفرینش، در میان فیلسوفان یونانی، با مباحثی دربارهٔ مادة المواد آغاز شد.<ref>حسینی شریف، «مطالعه تطبیقی عقل اول و وجود منبسط در حکمت مشاء و عرفان»، ص۴۹.</ref> در باور فیلون (فیلسوف یهودی، اهل اسکندریه)، اولین صادر از خدا کلمه است که واسطه بین خدا و عالم بوده و روح صادر از کلمه، روح عالم به‌شمار می‌رود.<ref>حسینی شریف، «مطالعه تطبیقی عقل اول و وجود منبسط در حکمت مشاء و عرفان»، ص۴۹.</ref> در نگاه افلوطین(فیلسوف یونانی، اهل مصر) ، پس از مرتبه اَحَد<ref>فلوطین، دوره آثار فلوطین، ١٣۶۶ش، ج۱، ص۱۲۷.</ref> وجودی عقلی و بدون واسطه قرار دارد که واسطه میان احد و عالم خلقت است.<ref>فلوطین، دوره آثار فلوطین، ١٣۶۶ش، ج۲، ص۷۲۶.</ref> | مخلوق اول در فلسفه یونان (پیش از اسلام) نیز مورد بحث بوده است. بحث چگونگی آغاز آفرینش، در میان فیلسوفان یونانی، با مباحثی دربارهٔ مادة المواد آغاز شد.<ref>حسینی شریف، «مطالعه تطبیقی عقل اول و وجود منبسط در حکمت مشاء و عرفان»، ص۴۹.</ref> در باور فیلون (فیلسوف یهودی، اهل اسکندریه)، اولین صادر از خدا کلمه است که واسطه بین خدا و عالم بوده و روح صادر از کلمه، روح عالم به‌شمار می‌رود.<ref>حسینی شریف، «مطالعه تطبیقی عقل اول و وجود منبسط در حکمت مشاء و عرفان»، ص۴۹.</ref> در نگاه افلوطین (فیلسوف یونانی، اهل مصر) ، پس از مرتبه اَحَد<ref>فلوطین، دوره آثار فلوطین، ١٣۶۶ش، ج۱، ص۱۲۷.</ref> وجودی عقلی و بدون واسطه قرار دارد که واسطه میان احد و عالم خلقت است.<ref>فلوطین، دوره آثار فلوطین، ١٣۶۶ش، ج۲، ص۷۲۶.</ref> | ||
دیدگاه‌های مکاتب فلسفه اسلامی دربارهٔ عقل اول عبارتند از: | دیدگاه‌های مکاتب فلسفه اسلامی دربارهٔ عقل اول عبارتند از: | ||