کاربر:Shaker/صفحه تمرین
بولس سلامه شاعر و نویسنده مسیحی عربزبان و مؤلف کتاب ملحمة عید الغدیر (حماسه عید غدیر) و قصیدهای به همین نام.
اردات بولس سلامه به قرآن و اهلبیت
بولس سلامه را شیفته قرآن کریم و پیامبر(ص) و اهلبیت دانستهاند.
فرزندش میگوید طی هجدهسالی که در بستر بیماری قرار داشت، کتابهای مذهبی و در صدر آنها قرآن و کتب حدیث نبوی و تفسیر را مطالعه میکرد.[۱] به گفته رشاد، صدها بار نهجالبلاغه را خوانده بود[۲] و امام علی(ع) و معارف نهجالبلاغه را الگوی خويش قرار داده بود.[۳] وی نه تنها خود؛ بلکه علاقهمند بود که خانوادهاش امام علی(ع) و امام حسین(ع) و دیگر اهلبیت پیامبر را الگوی خویش قراردهند و نسبت به آنها محبت داشته باشند.[۴] او توجه به امام علی(ع) از میان دیگر صحابه را تقوا و فروتنی عنوان کرده و او را مقتدای زاهدان، سخنوران و متفکران میداند.[۵]
اگر شیعه بودن به معنای عشقورزیدن به علی(ع) و خاندانش و ایستادن در مقابل ظلم و ستم و غمناک شدن به خاطر مصائب امام حسین(ع) و فرزندانش در طول تاریخ است، من نیز شیعه هستم.[۶] وی با تمیجد از دلاوری، عدالتمحوری و اخلاق پسندیده امام علی(ع) میگوید هرچند او پیامبر نبود؛ اما اخلاق پیامبران را داشت.[۷]
بلوس سلامه، هنگام سرودن اشعاری در شهادت امام حسین شبی را تا صبح بر فاجعه کربلا گریسته.[۸] وی همچون دیگر مستشرقان، دشمنی بین بنیهاشم و بنیامیه را به درگیری قبیلگی تقلیل نداده؛ بلکه در آثار خود، اهداف والای این نزاعها؛ خصوصا حادثه کربلا را گوشزد میکند.[۹]
زندگینامه
بولس سلامه فرزند یوسف[۱۰] متولد ۱۹۰۲م در روستای بتدین القش در جنوب لبنان است.[۱۱] او را شاعر، حماسهسرا، ادیب، قاضی و روزنامهنگار دانستهاند.[۱۲] وی علاقه وافری به مطالعه کردن داشت.[۱۳] در سال ۱۹۱۹م و پیش از رسیدن به سن ۱۸ سالگی، جهت رفع منازعات بین مردم، به عنوان شیخ صُلح انتخاب گردید.[۱۴] در سال ۱۹۳۶م دچار بیماری شدید گردید و بر اثر عملهای متعدد، بیش از ۲۰ جراحت بر بدنش نقش بست.[۱۵] ابتلاهای وی به قدری زیاد بود که خود را ایوب قرن نامید.[۱۶] وی در نتیجه بیماری و مشکلات جسمی دردناک و طولانی مدت، در سال ۱۹۷۹م از دنیا رفت.[۱۷]
تألیفات
بولس سلامه، حیات ادبی خود را با شعر آغاز کرد و در آن به نوع ادبی جدیدی به نام حماسه روی آورد؛ اما در سالهای پایانی زندگی، آثار خود را به نثر نگاشت.[۱۸] وی در مجموع ۱۶ کتاب به زبان شعر و نثر از خود به یادگار گذاشته است.[۱۹]
از جمله تألیفات وی مجموعه قصیدهای حماسی با عنوان عیدالغدیر است که در سال ۱۹۸۶م منتشر گردید. به گفته برخی محققان موضوع جذاب و اشعار زیبای این کتاب و مقدمه شیوای آن، خوانندگاه مسلمان و غیر مسلمان را به خود جذب کرده است.[۲۰] این مجموعه، بهترین شعر حماسی در ادبیات جدید زبان عربی به شمار رفته است.[۲۱] هدف از نگارش این کتاب معرفی امام علی به عنوان الگویی مناسب در زمینه قهرمانی و علم و اصلاح و معرفی امام حسین به عنوان الگویی مناسب در زمینه شجاعت در مقابله با ظالمان قلمداد شده است.[۲۲] زبان نو و استفاده از عبارات تازه و خودداری از تقلید در استدلالها و احتجاجها، از جمله ویژگیهای این مجموعه به شمار رفته است.[۲۳]
این کتاب نزدیک به پنجاه قصیده دارد که به روایت تاریخ پیش از تولد پیامبر(ص) تا وقوع حادثه کربلا و اسارت خاندان پیامبر میپردازد. به گفته صاحباثر، مهمترین بخش این کتاب متعلق به عید غدیر است.[۲۴] به گفته نویسنده، این مجموعه به پیشنهاد سیدعبدالحسین شرفالدین سروده شد.[۲۵] عیدالغدیر را متشکل از ۴۷ قصیده و ۳۴۲۵ بیت دانستهاند.[۲۶]
اثر دیگر وی قصیده علی والحسین است که آن را در سال ۱۹۴۶م در مدح امام علی(ع) و مصائب امام حسین(ع) و اهلبیت سروده است.[۲۷] گفته میشود سرودن این قصیده، مقدمه تألیف کتاب عید غدیر را فراهم ساخت.[۲۸] وی علت تألیف این اثر را پاسخ به دعوت درونی خود که ناشی از محبت و اردات وی به امام علی(ع) و امام حسین(ع) میدانست.[۲۹]
فلسطن و اخواتها (۱۹۴۷م) و عید الریاض (۱۹۵۵م) به نظم[۳۰] و الصراع فی الوجود، خبز و ملح،[۳۱] مع المسیح، حدیث العشیه و فی ذلک الزمان[۳۲] از دیگر آثار وی به شمار رفته است.
تکریم
رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در سال ۱۳۸۴ش مراسم یادبودی در بیروت جهت تکریم بولس سلامه برگزار کرد.[۳۳] در این مراسم سید محمدحسین هاشمی، رایزن فرهنگی ایران و سید محمدحسین امین و دیگران به سخنرانی پرداختند.[۳۴] این مراسم به مناسبت بیست و پنجمین سال درگذشت این شاعر مسیحی برگزار گردید.[۳۵]
تکنگاری
- بولس سلامه شاعر الغدیر و کربلاء فی الزمن الاخیر، نوشته کمال السید، که توسط دارالغدیر در بیروت به چاپ رسیده است.[۳۶]
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ بولس سلامه، «مقدمه»، در مآثر الامام علی بن ابیطالب و الامام الحسین فی وجدان بولس سلامه و شعره، ص۶.
- ↑ بولس سلامه، «مقدمه»، در مآثر الامام علی بن ابیطالب و الامام الحسین فی وجدان بولس سلامه و شعره، ص۶.
- ↑ بولس سلامه، «مقدمه»، در مآثر الامام علی بن ابیطالب و الامام الحسین فی وجدان بولس سلامه و شعره، ص۷.
- ↑ بولس سلامه، «مقدمه»، در مآثر الامام علی بن ابیطالب و الامام الحسین فی وجدان بولس سلامه و شعره، ص۷.
- ↑ گنجی، «پولس سلامه: بگذار بگویند شیعهام!»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.
- ↑ گنجی، «پولس سلامه: بگذار بگویند شیعهام!»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.
- ↑ گنجی، «پولس سلامه: بگذار بگویند شیعهام!»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.
- ↑ قهرمانی و محمدزاده، «بازتاب حماسه و جریان غدیر در شعر شاعر مسیحی عرب پولس سلامه»، ص۱۵.
- ↑ «بولس سلامه و سرودههای حسینیاش»، وبگاه مطالعات بینالملل جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی.
- ↑ السید، بولس سلامه شاعر الغدیر و کربلاء، ۱۴۲۵ق، ص۱۳.
- ↑ السید، بولس سلامه شاعر الغدیر و کربلاء، ۱۴۲۵ق، ص۱۳.
- ↑ قهرمانی و محمدزاده، «بازتاب حماسه و جریان غدیر در شعر شاعر مسیحی عرب پولس سلامه»، ص۱۲.
- ↑ السید، بولس سلامه شاعر الغدیر و کربلاء، ۱۴۲۵ق، ص۱۴.
- ↑ السید، بولس سلامه شاعر الغدیر و کربلاء، ۱۴۲۵ق، ص۱۴.
- ↑ السید، بولس سلامه شاعر الغدیر و کربلاء، ۱۴۲۵ق، ص۱۴.
- ↑ مصطفوینیا و دیگران، «بررسی تطبیقی غدیریه بولس سلامه و عبدالمسیح انطاکی»، ص۱۰۳.
- ↑ قهرمانی و محمدزاده، «بازتاب حماسه و جریان غدیر در شعر شاعر مسیحی عرب پولس سلامه»، ص۱۳.
- ↑ قهرمانی و محمدزاده، «بازتاب حماسه و جریان غدیر در شعر شاعر مسیحی عرب پولس سلامه»، ص۱۵.
- ↑ قهرمانی و محمدزاده، «بازتاب حماسه و جریان غدیر در شعر شاعر مسیحی عرب پولس سلامه»، ص۱۵.
- ↑ گنجی، «پولس سلامه: بگذار بگویند شیعهام!»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.
- ↑ پیرانی شال و روستایی، «رثاء الامام الحسین(ع) فی ملحمة عیدالغدیر»، ص۲۵؛ قهرمانی و محمدزاده، «بازتاب حماسه و جریان غدیر در شعر شاعر مسیحی عرب پولس سلامه»، ص۹.
- ↑ سلامه، عیدالغدیر، ۱۹۹۹م، ص۷.
- ↑ «بولس سلامه و سرودههای حسینیاش»، وبگاه مطالعات بینالملل جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی.
- ↑ گنجی، «پولس سلامه: بگذار بگویند شیعهام!»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.
- ↑ سلامه، عیدالغدیر، ۱۹۹۹م، ص۷.
- ↑ پیرانی شال و روستایی، «رثاء الامام الحسین(ع) فی ملحمة عیدالغدیر»، ص۲۵
- ↑ قهرمانی و محمدزاده، «بازتاب حماسه و جریان غدیر در شعر شاعر مسیحی عرب پولس سلامه»، ص۱۵.
- ↑ قهرمانی و محمدزاده، «بازتاب حماسه و جریان غدیر در شعر شاعر مسیحی عرب پولس سلامه»، ص۱۶.
- ↑ قهرمانی و محمدزاده، «بازتاب حماسه و جریان غدیر در شعر شاعر مسیحی عرب پولس سلامه»، ص۱۶.
- ↑ مصطفوینیا و دیگران، «بررسی تطبیقی غدیریه بولس سلامه و عبدالمسیح انطاکی»، ص۱۰۴.
- ↑ مصطفوینیا و دیگران، «بررسی تطبیقی غدیریه بولس سلامه و عبدالمسیح انطاکی»، ص۱۰۴.
- ↑ مصطفوینیا و دیگران، «بررسی تطبیقی غدیریه بولس سلامه و عبدالمسیح انطاکی»، ص۱۰۵.
- ↑ «تکریم بولس سلامه»، ص۳۴۵.
- ↑ «تکریم بولس سلامه»، ص۳۴۵.
- ↑ «تکریم بولس سلامه»، ص۳۴۵.
- ↑ «بولس سلامه شاعر الغدیر و کربلاء»، وبگاه کتابخانه نرجس.
منابع
- السید، کمال، بولس سلامه شاعر الغدیر و کربلاء فی الزمن الاخیر، بیروت، مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیه، ۱۴۲۵ق.
- «بولس سلامه شاعر الغدیر و کربلاء»، وبگاه کتابخانه نرجس، تاریخ بازدید: ۲۴ آذر ۱۴۰۳ش.
- «بولس سلامه و سرودههای حسینیاش»، وبگاه مطالعات بینالملل جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۱۰ فروردین ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۲۴ آذر ۱۴۰۳ش.
- پیرانی شال، علی و روستایی، حسین، «رثاء الامام الحسین (ع) فی ملحمة عیدالغدیر»، در مجله آفاق الحضارة الاسلامیه، شماره ۲۹، بهار و تابستان ۱۳۹۱ش.
- «تکریم بولس سلامه»، در مجله المنهاج، شماره۳۸، تابستان ۱۳۸۴ش.
- سلامه، بولس، عیدالغدیر، بیروت، الشرکة العالمیه للکتاب، ۱۹۹۹م.
- قهرمانی، علی و محمدزاده، علی، «بازتاب حماسه و جریان غدیر در شعر شاعر مسیحی عرب پولس سلامه»، در دو فصلنامه ادبیات شیعه، سال دوم، شماره سوم، بهار و تابستان ۱۳۹۳ش.
- گنجی، نرگس، «پولس سلامه: بگذار بگویند شیعهام!»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۸ آبان ۱۴۰۰ش، تاریخ بازدید: ۱۸ آبان ۱۴۰۳ش.
- مصطفوینیا، سید محمدرضی و دیگران، «بررسی تطبیقی غدیریه بولس سلامه و عبدالمسیح انطاکی»، در پژوهشنامه علوی، شمار دوم، سال سوم، پاییز و زمستان ۱۳۹۱ش.