کاربر:M.abedini/صفحه تمرین2
متن اصلی
این متن را خیلی جامع اما خلاصه و به سبک علمی بنویس
بتریه یک روش و پدیده فکری‌اند که ممکن است در هر دوره‌ای تکرار شوند. این بدان معنا نیست که افرادی که در زمان حاضر یا آینده با این عنوان شناخته می‌شوند، ضرورتاً شاخه‌ای از همان گروهی باشند که در زمان زید شهید می‌زیستند و از مسیر او منحرف شدند.بر همین اساس، اگر در کوفه یا دیگر مراکز شیعه، افرادی با این روش فکری حضور داشته باشند، نباید از این احتمال تعجب کرد؛ مشروط بر آنکه ویژگی‌های مشترکی را داشته باشند که در گروه‌های پیشین وجود داشته است. روشن است که وجه مشترک این افراد، بیزاری نجستن از دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام است؛ بدون آنکه لزوماً هویت و مصداق آن دشمن در همه دوره‌ها یکسان باشد. اگر بتریه در زمان زید شهید از اعلام برائت از کسانی که خلافت را از اهل‌بیت علیهم‌السلام غصب کرده بودند خودداری می‌کردند، این به آن معنا نیست که بتریه در زمان امام مهدی عجل‌الله‌فرجه نیز حتماً همین موضع را داشته باشند. بلکه ممکن است آنان از غاصبان خلافت بیزاری بجویند، اما در عین حال، سفیانی را دوست بدارند و از او اعلام برائت نکنند. در این صورت نیز می‌توان عنوان «بتریه» را بر آنان اطلاق کرد؛ زیرا ملاک این نام‌گذاری، یعنی بیزاری نجستن از دشمنان خاندان پیامبر علیهم‌السلام، در آنان وجود دارد. با کنار هم قرار دادن این دو روایت، به‌روشنی مشخص می‌شود که علت نامیده شدن این گروهِ خروج‌کننده در برابر امام مهدی عجل‌الله‌فرجه به عنوان «بتریه»، همراهی و هم‌پیمانی آنان با سفیانی و پذیرش اوست؛ با آنکه سفیانی دشمن و مخالف سرسخت امام مهدی علیه‌السلام است. لینک مقاله
خلاصه هوش
بتریه را می‌توان جریانی فکری دانست که در دوره‌های مختلف تاریخی، با حفظ شاخص‌های اصلی خود تکرار می‌شود؛ بی‌آنکه لزوماً پیوند تشکیلاتی با بتریه عصر زید شهید داشته باشد. بر اساس این دیدگاه، ملاک اصلی اطلاق عنوان بتریه، خودداری از برائت از دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام است؛ ازاین‌رو، بتریه عصر ظهور ممکن است با وجود برائت از غاصبان خلافت، به‌سبب همراهی با سفیانی و برائت نجستن از او، مشمول این عنوان شوند.