اخبار من بلغ: تفاوت میان نسخه‌ها

به گفته [[سید محمود هاشمی شاهرودی]] از فقیهان شیعه، مشهور فقها حدیث من بلغ را به مستحبات اختصاص داده، آن را شامل [[مکروه]]ات نمی‌دانند؛<ref>هاشمی شاهرودی، [http://www.juosul.ir/article_110654.html «بحثی پیرامون اخبار من بلغ»]، ص۲۴.</ref> اما شیخ انصاری معتقد است اگرچه در ابتدا به نظر می‌رسد که روایات من بلغ به [[مستحب|مستحبات]] اختصاص داشته باشد، ولی الفاظ آن عمومیت دارد و مکروهات را نیز در برمی‌گیرد.<ref>انصاری، رسائل فقهیه، ۱۴۱۴ق، ص۱۶۰.</ref> شیخ انصاری همچنین معتقد است با استناد به احادیث من بلغ، می‌توان در نقل وقایع، ذکر فضائل و مصیبت‌های اهل‌بیت(ع) از اخبار ضعیف استفاده کرد.<ref>انصاری، رسائل فقهیه، ۱۴۱۴ق، ص۱۵۸.</ref> در مقابل محقق نائینی نقل احادیث ضعیف را در بیان حادثه‌ها و فضیلت‌ها و مصائب [[اهل البیت علیهم السلام|اهل بیت(ع)]] صحیح نمی‌داند.<ref>نائینی، اجود التقریرات، تقریرات آیت‌الله خویی، ۱۳۶۸ش، ج۲، ص۲۱۲.</ref>  

مسائل دیگری درباره گستردگی حدیث من بلغ مطرح شده که با توجه به اختلاف مبانی علما، دیدگاه‌های مختلفی در اثبات یا نفی آنها وجود دارد؛ برخی از این مسائل عبارتند از: ۱. شمول حدیث من بلغ نسبت به [[فتوا|فتواهای مجتهدان]]؛<ref>اصفهانی، نهایة الدرایة، ۱۴۱۴ق، ج۴، ص۱۸۸-۱۸۹.</ref> ۲. جریان احادیث من بلغ در مورد احادیثی که سند قوی، اما دلالت ضعیف دارند؛<ref>اعرافی، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/248608 «قاعده التسامح فی ادلة السنن»]،ص۲۳۱-۲۳۲.</ref> ۳. فراگیری حدیث نسبت به روایات ضعیفی که بر [[واجب|وجوب]] دلالت دارند.<ref>اصفهانی، نهایة الدرایة، ۱۴۱۴ق، ج۴، ص۱۸۸-۱۸۹.</ref>