خواجه نصیرالدین طوسی: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی محققان معتقدند حضور نصیرالدین طوسی در جریان فتح بغداد به دست مغولان، عاملی برای کاهش غارت و کشتار مردم بوده و با حمایت او، بسیاری از عالمان از مرگ نجات یافته‌اند.<ref>مدرسی رضوی، احوال و آثار خواجه نصیرالدین، ۱۳۵۴ش، ص۲۷.</ref>

خواجه نصیر طوسی را در علم، همتای [[بوعلی سینا]] دانسته‌اند؛ با این تفاوت که ابن سینا در طب سرآمد بود و خواجه‌نصیر در ریاضیات.{{مدرک}} برخی معتقدند دفاع خواجه نصیرالدین طوسی از ابن سینا  در برابر انتقادات فخر رازی، در کتاب شرح اشارات، موجب احیای فلسفه در آن عصر شده‌است.<ref>ابراهیمی دینانی، «سخنرانی در سرای اهل قلم»، ص۱۱</ref>

هم‌چنین خواجه نصیر را مبتکر روش فلسفی در [[کلام]] [[شیعه]] دانسته‌اند.<ref>نگاه کنید به: خسروپناه، «خواجه نصیر مؤسس کلام فلسفی» [http://www.irip.ir/Home/Single/110] و الاعسم و عمادی، «خواجه نصیر مبتکر روش فلسفی در کلام شیعه» [http://ensani.ir/fa/article/28615]</ref> به باور [[مرتضی مطهری]]، تمام آثار کلامی بعد از خواجه نصیر، از کتاب [[تجرید الاعتقاد]] تأثیر پذیرفته‌اند.<ref>مطهری، آشنائی با علوم اسلامی، ج۲، ص۵۷.</ref> براساس برخی پژوهش‌های معاصر، خواجه نصیر طوسی، از یک سو شارح و مکمّل فیلسوفان و دانشمندان پیش از خود بوده، و از سوی دیگر سرمشق دانشمندان پس از خود شده است.<ref>معصومى همدانى، استاد بشر، ۱۳۹۱ش، ص۱۲.</ref>