خاتمیت: تفاوت میان نسخه‌ها

خاتمیت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۱۷

۱٬۶۴۵ بایت حذف‌شده ، ‏۳۰ مارس ۲۰۱۹

جز

←‏مباحث خاتمیت در دوران معاصر: خلاصه‌کردن بحث، حذف مطالب زائد و تغییر ساختار

دیداریویکی‌متن

P.motahari

Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor

۳٬۲۷۶

ویرایش

@@ خط ۵۱: / خط ۵۱: @@
 یکی از علت‌های ظهور پیامبر جدید، بیان جزئیات شریعت و استمرار ارتباط بین خدا و مردم است؛ این مسئله در اسلام، از سوی پیامبر(ص) و [[امامان معصوم(ع)]] تأمین می‌گردد و در دوره [[غیبت امام زمان (عج)|غیبت]] امام دوازدهم نیز، تبیین دین، به [[مجتهدان]] واجد شرایط سپرده شده است.<ref>مصباح یزدی، راهنماشناسی، ۱۳۷۶ش، ص۱۸۶-۱۸۷.</ref>
-== مباحث خاتمیت در دوران معاصر ==
+== اشکالات به خاتمیت ==
-اعتقاد به خاتمیت از [[ضروری دین|ضروریات دین اسلام]] دانسته شده است<ref> علامه حلی، واجب الاعتقاد، ۱۳۷۴ش، ص۵۲.</ref> با این حال شبهاتی بر آن وارد شده<ref>میرزا حسین علی بها، ابقان، ص۱۳۶: به نقل از عارفی، خاتمیت، ۱۳۸۶ش، ص۶۵.</ref> متفکران اسلامی در آثار خود به آنها پاسخ داده‌اند؛
+علمای مسلمان اعتقاد به خاتمیت را از [[ضروری دین|ضروریات دین اسلام]] می‌دانند.<ref> برای نمونه نگاه کنید به علامه حلی، واجب‌الاعتقاد، ۱۳۷۴ش، ص۵۲.</ref> بااین‌همه برخی به آن اشکالاتی وارد کرده‌اند.<ref>میرزا حسین علی بها، ابقان، ص۱۳۶؛ به‌نقل از عارفی، خاتمیت، ۱۳۸۶ش، ص۶۵.</ref>
-===خاتم پیامبران یا زینت آنان===
-برخی معتقدند که در آیه ۴۰ [[سوره احزاب]]، «خاتم» به معنای انگشتر است و منظور از آن این است که پیامبر اکرم زینت پیامبران است نه آخرین آنان. مستند آنان این است که خاتم در لغت به معنای انگشتری و زینت نیز آمده است.<ref>حسینی طباطبایی، ماجرای باب و بها، ص۱۶۳: به نقل از عارفی، خاتمیت، ۱۳۸۶ش، ص۶۲.</ref> در حالی‌که خاتم به معنای وسیله ختم كردن است و چون در گذشته ختم کردن و مُهر کردن نامه‌ها با حکاکی روی انگشتر زیاد انجام می‌شده به همین دلیل به انگشتر خاتم نیز می‌گفتند ولی استفاده از لفظ «خاتم» به معنای «زینت» خلاف ظاهر آیه است.<ref>مصباح، راهنماشناسی، ۱۳۷۶ش، ص۱۸۰.</ref>
-===خاتم انبیاء یا خاتم رسولان===
+ازجمله گفته‌اند: در آیه ۴۰ [[سوره احزاب]]، «خاتم» به‌معنای انگشتر است و منظور از آن این است که پیامبر اسلام، زینت پیامبران است نه آخرین آنان.<ref>حسینی طباطبایی، ماجرای باب و بها، ص۱۶۳: به نقل از عارفی، خاتمیت، ۱۳۸۶ش، ص۶۲.</ref> همچنین به خاتمیت اشکال کرده‌اند که قرآن از پیامبر با تعبیر خاتم‌النببین یاد کرده نه خاتم‌المرسلین، از این رو پیامبر آخرین نبی است نه آخرین رسول و ممکن است بعد از او رسول دیگری مبعوث شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۳۳۸.</ref>
-برخی گفته‌اند که قرآن از پیامبر اکرم با تعبیر خاتم النببین یاد کرده نه خاتم المرسلین، از این رو پیامبر آخرین نبی است نه آخرین رسول و ممکن است بعد از او رسول دیگری مبعوث شود. در پاسخ گفته‌اند که مرتبه رسالت فراتر از نبوت است<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۳۳۸.</ref> و وقتی که نبوت پایان یافت به طریق اولی رسالت نیز پایان می‌یابد.
+در پاسخ گفته‌اند: که خاتم در اصل به‌معنای وسیله ختم‌كردن است و انگشتر را هم به این دلیل خاتم نامیده‌اند که در گذشته ختم‌کردن و مُهرکردن نامه‌ها با حکاکی روی انگشتر، زیاد انجام می‌شده است. بنابراین استفاده از لفظ  «خاتم» به‌معنای «زینت» برخلاف ظاهر آیه است.<ref>مصباح، راهنماشناسی، ۱۳۷۶ش، ص۱۸۰.</ref>  همچنین گفته‌اند: مرتبه رسالت فراتر از نبوت است. درنتیجه وقتی نبوت پایان یابد، به‌طریق اولیٰ رسالت نیز پایان می‌یابد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۷، ص۳۳۸.</ref>
-===امکان بعثت پیامبران دیگر===
-برخی از منکران خاتمیت به آیاتی از قرآن استناد می‌کنند که از نظر آنان به امکان [[بعثت]] پیامبرانی در آینده، ابلاغ دین و شریعت جدید، جریان [[اراده الهی|اراده خدا]] بر فرستادن پیامبری دیگر، یا استمرار ارسال رسل اشاره دارد. آیه «بَنی آدَمَ اِمَّا یاتِینَّکم رُسُلٌ منکم یقُصُّون عَلَیکم آیاتی»<ref>سوره اعراف، آیه۳۵.</ref> مورد استناد آنان است که گفته‌اند از فرستادن پیامبرانی در آینده خبر می‌دهند در پاسخ این گروه گفته شده که این آیه در ادامه داستان خروج [[آدم (پیامبر)|آدم]] از [[بهشت]] و خطاب به همه انسان‌ها است که خدا برای راهنمایی آنها نظام پیامبری و شریعت را قرار داده است. همچنین گفته شده که فعل مضارع همیشه دلالت بر وقوع فعل در آینده ندارد و  مضمون این [[آیه]] در قالب جمله شرطی بیان شده، به این معنا که اگر پیامبرانی به سوی شما آمدند، از آنان پیروی کنید و نشان‌دهنده این نیست که حتما، پیامبرانی به سوی شما می‌آیند.<ref>مصباح، راهنماشناسی، ۱۳۷۶ش، ص۱۸۱-۱۸۲.</ref>
 ==رابطه ختم نبوت و امامت==