Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۰۲۶
ویرایش
بسط تجربه نبوی: تفاوت میان نسخه‌ها
←سروش و مسئله امامت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
سروش امامت را در مقابل خاتمیت دانسته و معتقد است امامت به این معنا که کسانی با اتکاء به وحی و شهود سخنانی بگویند که در قرآن و سنت نبوی نباشد. تعلیم و تشریع و ایجاب و تحریمشان در رتبه وحی نبوی بنشیند. و عصمت و حجیت سخنان پیامبر را پیدا کند، با خاتمیت در تعارض است.<ref name=":10" /> | سروش امامت را در مقابل خاتمیت دانسته و معتقد است امامت به این معنا که کسانی با اتکاء به وحی و شهود سخنانی بگویند که در قرآن و سنت نبوی نباشد. تعلیم و تشریع و ایجاب و تحریمشان در رتبه وحی نبوی بنشیند. و عصمت و حجیت سخنان پیامبر را پیدا کند، با خاتمیت در تعارض است.<ref name=":10" /> | ||
بنابر اعتقاد سروش شیعیان، با طرح [[غیبت امام زمان|نظریه غیبت]]، خاتمیت را دو قرن و نیم به تأخیر انداختند؛ زیرا همان آثاری که بر غیبت مترتب است، فرع بر خاتمیت هم است. با این حال او خاتمیت را بهتر از غیبت امام دانسته و می‌گوید که برای خاتمیت ذاتی رسول، تبیین خردپسندتری می‌توان عرضه کرد تا برای غیبت عرضی و ناگهانی و | بنابر اعتقاد سروش شیعیان، با طرح [[غیبت امام زمان|نظریه غیبت]]، خاتمیت را دو قرن و نیم به تأخیر انداختند؛ زیرا همان آثاری که بر غیبت مترتب است، فرع بر خاتمیت هم است. با این حال او خاتمیت را بهتر از غیبت امام دانسته و می‌گوید که برای خاتمیت ذاتی رسول، تبیین خردپسندتری می‌توان عرضه کرد تا برای غیبت عرضی و ناگهانی و نامنتظر امام منتظر.<ref name=":10" /> | ||
البته سروش با وجود انتقاداتی که به جایگاه امامت دارد معتقد است در جلالت شأن آن بزرگواران سخن و نزاعی نیست.<ref name=":0" /> و همچنین معتقد است انتقاد او به این جایگاه امامان از ایمان دینی و اعتقاد به خاتمیت برمی‌خیزد، و نباید این را ظلمی برآل محمد و یا حسادتی بر فضایل آنان دانست، بلکه معتقد است اگر جشنی برپا می‌شود جشن بلند مرتبه‌بودن خاتمیت و برائت از غلّو است.<ref name=":0" /> | البته سروش با وجود انتقاداتی که به جایگاه امامت دارد معتقد است در جلالت شأن آن بزرگواران سخن و نزاعی نیست.<ref name=":0" /> و همچنین معتقد است انتقاد او به این جایگاه امامان از ایمان دینی و اعتقاد به خاتمیت برمی‌خیزد، و نباید این را ظلمی برآل محمد و یا حسادتی بر فضایل آنان دانست، بلکه معتقد است اگر جشنی برپا می‌شود جشن بلند مرتبه‌بودن خاتمیت و برائت از غلّو است.<ref name=":0" /> | ||