کاربر ناشناس
اراده تشریعی: تفاوت میان نسخهها
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Kheradmand (ویرایش) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''اراده تشریعی''' از اقسام [[اراده الهی]] و از [[اسما و صفات|صفات خدا]] به معنای اراده شارع و قانونگذار بر انجام کاری از سوی [[تکلیف|مکلفان]] با اختیار خودشان است. [[ | '''اراده تشریعی''' از اقسام [[اراده الهی]] و از [[اسما و صفات|صفات خدا]] به معنای اراده شارع و قانونگذار بر انجام کاری از سوی [[تکلیف|مکلفان]] با اختیار خودشان است. [[محمدکاظم خراسانی|آخوند خراسانی]] آن را علم به مصحلت در افعال اختیاری مکلفان تعریف کرده، گروهی نیز، آن را شوق و رغبت به صدور فعلی از شخص دیگری با اختیار خودش دانستهاند. | ||
اراده تشریعی در [[آیه|آیات قرآن]] فراوان به کار رفته است. منظور از اراده در آیه ۱۸۵ [[سوره بقره]]، آيه اول و ششم [[سوره مائده]] و آیه هفتم [[سوره انفال]]، اراده تشریعی دانسته شده است. از اراده تشریعی در [[کلام اسلامی]]، [[اصول فقه]] و [[تفسیر قرآن|تفسیر]] سخن گفته شده است. | اراده تشریعی در [[آیه|آیات قرآن]] فراوان به کار رفته است. منظور از اراده در آیه ۱۸۵ [[سوره بقره]]، آيه اول و ششم [[سوره مائده]] و آیه هفتم [[سوره انفال]]، اراده تشریعی دانسته شده است. از اراده تشریعی در [[کلام اسلامی]]، [[اصول فقه]] و [[تفسیر قرآن|تفسیر]] سخن گفته شده است. | ||
اراده تشریعی در مقابل [[اراده تکوینی]] قرار دارد. در تفاوت آن دو گفته شده، اراده تشریعی به فعل دیگری تعلق میگیرد؛ اما متعلق اراده تکوینی، فعل شخص اراده کننده است. در اراده تشریعی، امکان تخلف اراده از آنچه اراده شده است، وجود دارد؛ ولی در اراده | اراده تشریعی در مقابل [[اراده تکوینی]] قرار دارد. در تفاوت آن دو گفته شده، اراده تشریعی به فعل دیگری تعلق میگیرد؛ اما متعلق اراده تکوینی، فعل شخص اراده کننده است. در اراده تشریعی، امکان تخلف اراده از آنچه اراده شده است، وجود دارد؛ ولی در اراده تکوینی [[خدا]]، هر آنچه اراده شود، حتماً به وقوع میپیوندد. اراده تشریعی برخلاف اراده تکوینی فقط به افعال اختیاری تعلق میگیرد. | ||
گفته شده [[محمدحسین غروی اصفهانی]]، اراده تشریعی خداوند در [[احکام شرعی|احکام]] و تکالیف شرعی را محال میدانست که مورد نقد قرار گرفته است. | گفته شده [[محمدحسین غروی اصفهانی]]، اراده تشریعی خداوند در [[احکام شرعی|احکام]] و تکالیف شرعی را محال میدانست که مورد نقد قرار گرفته است. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{خداشناسی}} | {{خداشناسی}} | ||
[[رده:اصطلاحات کلامی]] | [[رده:اصطلاحات کلامی]] | ||