آرایش زنان: تفاوت میان نسخه‌ها
←وضو و نماز با آرایش: اصلاح نقدها.
Abbasahmadi (بحث | مشارکتها) (←حکم فقهی: اصلاح نقدها) |
Abbasahmadi (بحث | مشارکتها) (←وضو و نماز با آرایش: اصلاح نقدها.) |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
=== وضو و نماز با آرایش === | === وضو و نماز با آرایش === | ||
بر اساس [[استفتاء|استفتائاتی]] که از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] شده، | بر اساس [[استفتاء|استفتائاتی]] که از [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] شده، مواد آرایشی که دارای جِرم است، مانع [[وضو]] بوده و باید قبل از وضو گرفتن پاک شود.<ref>برای نمونه نگاه کنید به بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده مرجع، ۱۳۸۵ش، ص۱۹۴۱؛ بهجت، استفتائات، ۱۳۸۶ق، ج۱، ص۱۷۳؛ [https://www.sistani.org/persian/qa/0982/ «پرسش و پاسخ، غسل»]، پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر آقای سید علی حسینی سیستانی.</ref> آرایش‌هایی که تنها رنگ دارد و دارای جرم نیست<ref>برای نمونه نگاه کنید به بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده مرجع، ۱۳۸۵ش، ص۱۹۴۱؛ بهجت، استفتائات، ۱۳۸۶ق، ج۱، ص۱۷۳؛ [https://www.sistani.org/persian/qa/0982/ «پرسش و پاسخ، غسل»]، پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر آقای سید علی حسینی سیستانی.</ref> یا زیر پوست قرار می‌گیرد، مانع وضو نبوده و وضو با وجود آن، صحیح است.<ref name=":1"> برای نمونه نگاه کنید به بهجت، استفتائات، ۱۳۸۶ق، ج۱، ص۱۷۳؛ [https://www.leader.ir/fa/book/11?sn=4453 «احکام وضو»]، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله خامنه‌ای.</ref> | ||
در هنگام [[نماز]]، پوشاندن آرایش صورت،<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۱۹.</ref> زیورآلات و مویی که از دیگری به موی زن متصل شده، (در صورتی که [[نامحرم]] نبیند) لازم نیست؛<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۸، ص۱۷۵.</ref> بلکه همراه داشتن زیورآلات و حنا کردن در حال [[نماز]] برای زنان مستحب است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۶۱۴.</ref> | در هنگام [[نماز]]، پوشاندن آرایش صورت،<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳۱۹.</ref> زیورآلات و مویی که از دیگری به موی زن متصل شده، (در صورتی که [[نامحرم]] نبیند) لازم نیست؛<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۸، ص۱۷۵.</ref> بلکه همراه داشتن زیورآلات و حنا کردن در حال [[نماز]] برای زنان مستحب است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۶۱۴.</ref> | ||