حدیث نور واحد: تفاوت میان نسخه‌ها

[[مفسران]] شیعه و اهل سنت نیز در ذیل آیاتی از [[قرآن]] از جمله آیه ۵۴ [[سوره فرقان]]،<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۴۰۸ق، ج۱۴، ص۲۴۵.</ref> آیه ۱۵ [[سوره مائده]]،<ref>اشکوری، تفسیر شریف لاهیجی، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۶۲۸.</ref> آیه ۱۴ [[سوره یس]]<ref>ملا صدرا، تفسیر القرآن الکریم، ۱۳۶۱ش، ج۵، ص۳۷.</ref> و آیه ۵۵ [[سوره مائده]]،<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۵۲.</ref> با نقل حدیث نور واحد به بیان [[فضائل امام علی(ع)]] پرداخته‌اند. در تفسیر شریف لاهیجی منظور از واژه «نور» در این فراز از آیه ۱۵ سوره مائده «قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ» را نور وجود پیامبر اسلام(ص) دانسته شده که رفع کننده ظلمات است. در این تفسیر به نقل از [[علی بن ابراهیم قمی]] که مراد از نور را امام علی(ع) و [[امامان شیعه]] می‌داند و همچنین طبق حدیث «انا و علىّ من نور واحد» معتقد است نور در این آیه هم اشاره به پیامبر(ص) هم اشاره امام علی(ع) است.<ref>اشکوری، تفسیر شریف لاهیجی، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۶۲۸.</ref>

[[آلوسی]] از مفسران اهل سنت در [[تفسیر روح المعانی]] ذیل آیه ۵۵ سوره مائده معروف به [[آیه ولایت]] معتقد است [[خلافت]] به دو قسم خلافت ظاهری و خلافت باطنی تفسیم می‌گردد. وی معتقد است گاه خلافت ظاهری و باطنی در یک شخص جمع می‌شود که طبق حدیث نور واحد این نوع خلافت که نوع اتم آن هم است در وجود حضرت علی [[کرم الله وجهه]] جمع شده است.<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۳۵۲.</ref>