Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۲۷۶
ویرایش
احادیث طینت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←معرفی، متن و ترجمه
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (←معرفی، متن و ترجمه) |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
== معرفی، متن و ترجمه == | == معرفی، متن و ترجمه == | ||
احادیث طینت مجموعه روایاتی است که ماده اولیه آفرینش انسان‌ها را یکسان نمی‌داند و به آفرینش انسان‌های [[مؤمن]] از ماده‌ای خوش‌بو و خوشایند با عنوان طینت علیین و خلقت انسان‌ها [[کافر]] از ماده‌ای بدبو و ناخوشایند به نام طینت سجین اشاره دارد.<ref>رضوانی و ذاکری، «روایات طینت و اختیار انسان»، ص۴۷-۴۸.</ref> این سلسله [[روایات]] با مضامین متفاوتی مانند خلقت از نور و ظلمت یا [[بهشت]] و [[جهنم]] در بسیاری از کتب حدیثی [[شیعه]] از جمله [[کتاب المحاسن]] (باب خلق المؤمن من علییین) اثر [[احمد بن محمد برقی]]،<ref>برقی، المحاسن، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۳۲-۱۳۵ و ۲۸۲-۲۸۳.</ref> [[الکافی]] (کتاب الایمان و الکفر) اثر [[محمد بن یعقوب کلینی]]،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲-۷.</ref> [[علل الشرایع]] (باب عله الطبایع و ...) نوشته [[شیخ صدوق]]<ref>صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۸۲-۸۴ و۱۱۶-۱۱۷.</ref> و [[بحارالانوار]] (کتاب العدل و المعاد) اثر [[محمدباقر مجلسی]]<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ۱۵۲-۱۶۱.</ref> آمده است. در برخی از منابع [[اهل سنت]] نیز در موارد معدودی به نقل احادیث طینت پرداخته شده است.<ref>طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۵۰؛ ابن ابی‌حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۶۲۷؛ سیوطی، الدرالمنثور، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۵.</ref> | احادیث طینت مجموعه روایاتی است که ماده اولیه آفرینش انسان‌ها را یکسان نمی‌داند و به آفرینش انسان‌های [[مؤمن]] از ماده‌ای خوش‌بو و خوشایند با عنوان طینت علیین و خلقت انسان‌ها [[کافر]] از ماده‌ای بدبو و ناخوشایند به نام طینت سجین اشاره دارد.<ref>رضوانی و ذاکری، «روایات طینت و اختیار انسان»، ص۴۷-۴۸.</ref> این سلسله [[روایات]] با مضامین متفاوتی مانند خلقت از نور و ظلمت یا [[بهشت]] و [[جهنم]] در بسیاری از کتب حدیثی [[شیعه]] از جمله [[کتاب المحاسن]] (باب خلق المؤمن من علییین) اثر [[احمد بن محمد برقی]]،<ref>برقی، المحاسن، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۳۲-۱۳۵ و ۲۸۲-۲۸۳.</ref> [[بصائر الدرجات]] اثر [[محمد بن حسن صفار]]،<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۴-۱۸ و ۱۷۱.</ref> [[الکافی]] (کتاب الایمان و الکفر) اثر [[محمد بن یعقوب کلینی]]،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲-۷.</ref> [[علل الشرایع]] (باب عله الطبایع و ...) نوشته [[شیخ صدوق]]<ref>صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۸۲-۸۴ و۱۱۶-۱۱۷.</ref> و [[بحارالانوار]] (کتاب العدل و المعاد) اثر [[محمدباقر مجلسی]]<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵، ۱۵۲-۱۶۱.</ref> آمده است. در برخی از منابع [[اهل سنت]] نیز در موارد معدودی به نقل احادیث طینت پرداخته شده است.<ref>طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۵۰؛ ابن ابی‌حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۶۲۷؛ سیوطی، الدرالمنثور، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۱۵.</ref> | ||
روایات طینت را به چند دسته تقسیم کرده‌اند؛ دسته اول به خلقت [[پیامبران]]، [[امامان]] و مؤمنان از طینت علیین و کافران از طینت سجین اشاره کرده است. دسته دیگری از روایات حاکی از اختلاط و امتزاج طینت‌ها است و دسته‌ای دیگر به خروج ذرات [[اصحاب یمین]] و [[اصحاب شمال]] از طینت اولیه اشاره دارد.<ref>کریمی و داوری، «تحلیل احادیث طینت از منظر فقه الحدیث»، ص۶۷-۶۸؛ رضوانی و ذاکری، «روایات طینت و اختیار انسان»، ص۴۹-۵۲.</ref> در ادامه به برخی از این روایات اشاره می‌شود: | روایات طینت را به چند دسته تقسیم کرده‌اند؛ دسته اول به خلقت [[پیامبران]]، [[امامان]] و مؤمنان از طینت علیین و کافران از طینت سجین اشاره کرده است. دسته دیگری از روایات حاکی از اختلاط و امتزاج طینت‌ها است و دسته‌ای دیگر به خروج ذرات [[اصحاب یمین]] و [[اصحاب شمال]] از طینت اولیه اشاره دارد.<ref>کریمی و داوری، «تحلیل احادیث طینت از منظر فقه الحدیث»، ص۶۷-۶۸؛ رضوانی و ذاکری، «روایات طینت و اختیار انسان»، ص۴۹-۵۲.</ref> در ادامه به برخی از این روایات اشاره می‌شود: | ||