Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۱۲
ویرایش
حدیث من عرف نفسه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←حدیث بر برهان نظم دلالت دارد
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←اعتبار حدیث) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
===حدیث بر برهان نظم دلالت دارد=== | ===حدیث بر برهان نظم دلالت دارد=== | ||
[[ناصر مکارم شیرازی]] بر آن است که حدیث من عرف نفسه به [[برهان نظم]] اشاره دارد؛ زیرا شناخت شگفتی‌های [[روح]] و جسم، ما را به وجود خدا رهنمون می‌کند؛ چون این نظم عجیب و شگفت‌انگیز نمی‌تواند از چیزی جز مبدأ عالم سرچشمه گرفته باشد.<ref>مکارم شیرازی، اخلاق در قرآن، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۳۲۸.</ref> | [[ناصر مکارم شیرازی]] بر آن است که حدیث من عرف نفسه به [[برهان نظم]] اشاره دارد؛ زیرا شناخت شگفتی‌های [[روح]] و جسم، ما را به وجود خدا رهنمون می‌کند؛ چون این نظم عجیب و شگفت‌انگیز نمی‌تواند از چیزی جز مبدأ عالم سرچشمه گرفته باشد.<ref>مکارم شیرازی، اخلاق در قرآن، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۳۲۸.</ref> برخی گفته‌اند با توجه به آیات و احادیث مرتبط، این تفسیر از حدیث روشن‌ترین معنای آن است.<ref>محمدی ری‌شهری و همکاران، دانشنامه عقاید اسلامی، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۵۵.</ref> | ||
===همان‌گونه که شناخت نفس ممکن نیست، معرفت به خدا هم محال است=== | ===همان‌گونه که شناخت نفس ممکن نیست، معرفت به خدا هم محال است=== | ||