ناصبی: تفاوت میان نسخه‌ها

عالمان و محققان شیعه آثاری درباره نصب نوشته‌اند. به [[ابن ادریس]] و [[فاضل مقداد]] رساله‌هایی در مفهوم نصب منسوب است.<ref>سجادی، واکاوی مفهوم ناصب و محرومیت او از حقوق مدنی در احادیث فقه و امامیه.</ref>[[محدث بحرانی]] رساله‌ای با عنوان «الشهاب الثاقب فی بیان معنی النواصب» نوشته است.<ref>بحرانی، الحدائق الناضره، ۱۴۰۵ق، ج۳، ص۴۰۵.</ref> همچنین [[آقا بزرگ تهرانی]] از رساله «مال الناصب و انه لیس کل مخالف ناصباٌ» [[سید عبدالله جزایری]] و «اصول الاسلام و الایمان و حکم الناصب و ما یتعلق به» [[وحید بهبهانی]] یاد کرده است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ج۲، ص۱۷۷، ج۱۹، ص۲۷.</ref> برخی دیگر از این آثار عبارتند از:

همچنین در عناوین برخی از ردیه‌هایی که عالمان شیعی در نقد آثار مخالفان نوشته‌اند از تعبیر نواصب استفاده شده است. مصائب النواصب؛ قاضی نورالله شوشتری و [[النقض (کتاب)|بعض مثالب النواصب فی نقض بعض فضائح الروافض]] عبدالجلیل قزوینی از این موارد است. علامه مجلسی نیز در بحار الانوار برای اطلاع از منکراتی که توسط خلفا به وجود آمده به کتاب مسالب الغواصب فی مثالب النواصب ارجاع داده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۲، ص۲۶۴. </ref>همچنین کتاب مائة منقبة ابن شاذان که دربردارنده ۱۰۰ حدیث در مناقب ائمه است را کتابخانه حیدریه نجف در یک چاپ با عنوان ایضاح دفائن النواصب، منتشر کرده است.<ref> پاکتچی، ابن شاذان، «دایرة المعارف بزرگ اسلامی» ج۴، ص۱۳۵۹.</ref>