ناصبی: تفاوت میان نسخه‌ها

فقیهان شیعه در بحث [[نجاست کفار]] از به نصب نیز پرداخته‌اند.<ref> برای نمونه، نگاه کنید به: نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۶۳-۶۵؛ بحرانی، الحدائق الناضره ۱۴۰۵ق، ج۵، ص۱۸۵-۱۷۷.</ref>از نظر آنان، نواصب در حکم کفّارند و برخی کفر آنان را اجماعی دانسته‌اند.{{مدرک}}همچنین بر اساس روایات نواصب از برخی حقوق اجتماعی محروم شده‌اند، مانند؛

عالمان و محققان شیعه آثاری درباره نصب نوشته‌اند. به [[ابن ادریس]] و [[فاضل مقداد]] رساله‌هایی در مفهوم نصب منسوب است.<ref>سجادی، واکاوی مفهوم ناصب و محرومیت او از حقوق مدنی در احادیث فقه و امامیه.</ref>[[محدث بحرانی]] رساله‌ای با عنوان «الشهاب الثاقب فی بیان معنی النواصب» نوشته است.<ref>بحرانی، ج۵، ص۸۵، ج۱۰، ص۴۲، ج۱۲، ص۲۰۴.</ref> همچنین [[آقا بزرگ تهرانی]] از رساله «مال الناصب و انه لیس کل مخالف ناصباٌ» [[سید عبدالله جزایری]] و «اصول الاسلام و الایمان و حکم الناصب و ما یتعلق به» [[وحید بهبهانی]] یاد کرده است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ج۲، ص۱۷۷، ج۱۹، ص۲۷.</ref> برخی دیگر از این آثار عبارتند از:

همچنین در عناوین برخی از ردیه‌هایی که عالمان شیعی در نقد آثار مخالفان نوشته‌اند از تعبیر نواصب استفاده شده است. مصائب النواصب؛ قاضی نورالله شوشتری و [[النقض (کتاب)|بعض مثالب النواصب فی نقض بعض فضائح الروافض]] عبدالجلیل قزوینی از این موارد است. علامه مجلسی نیز خوانندگان را به مطالعه کتاب مسالب الغواصب فی مثالب النواصب ارجاع داده است.