کاربر ناشناس
آب مطلق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Pourrezaei جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{احکام}} | {{احکام}} | ||
'''آب | '''آب مُطلَق''' در مقابل [[آب مضاف|آب مُضاف]]، به مایعی گفته می‌شود که عنوان «آب» بدون قید و اضافه بر آن صادق باشد. از این عنوان در باب [[طهارت]] سخن گفته شده است. | ||
==اقسام آب مطلق== | ==اقسام آب مطلق== | ||
برخی، آب مطلق را به سه قسمِ [[آب جاری|جاری]]، مَحقون([[آب راکد]]) و [[آب چاه|چاه]] و محقون را به [[آب کر|کرّ]] و [[آب قلیل|قلیل]] تقسیم کرده‌اند.<ref>جواهر الکلام، ج ۱، ص ۷۱، ۱۰۵ و ۱۵۳</ref> برخی دیگر، آن را به پنج قسمِ کرّ، قلیل، جاری، [[آب باران|باران]] و چاه تقسیم نموده‌اند.<ref>توضیح المسائل مراجع، ج ۱، ص ۳۸ م ۱۵</ref> عدّه‌ای نیز برای آب مطلق، شش قسم: جاری، جوشنده غیر جاری، چاه، باران، کرّ و قلیل<ref>العروة الوثقی، ج ۱، ص ۲۶</ref> ذکر کرده‌اند. | |||
برخی، آب مطلق را به سه قسمِ [[آب جاری|جاری]]، | |||
برخی فقها از آنجا که فایده و اثری در تکثیر اقسام آب مطلق ندیده‌اند، آن را به اعتبار اعتصام (منفعل نشدن به ملاقات نجاست) و عدم اعتصام به دو قسمِ معتصم و غیر معتصم تقسیم کرده‌اند. قسم اول شامل آب کرّ و هر آبی می‌شود که از منبع و مادّه برخوردار است، مانند آب جاری، چشمه و غیر آن دو، و قسم دوم منحصر به آب قلیل است.<ref>مهذب الاحکام، ج ۱، ص ۱۲۳</ref> | برخی فقها از آنجا که فایده و اثری در تکثیر اقسام آب مطلق ندیده‌اند، آن را به اعتبار اعتصام (منفعل نشدن به ملاقات نجاست) و عدم اعتصام به دو قسمِ معتصم و غیر معتصم تقسیم کرده‌اند. قسم اول شامل آب کرّ و هر آبی می‌شود که از منبع و مادّه برخوردار است، مانند آب جاری، چشمه و غیر آن دو، و قسم دوم منحصر به آب قلیل است.<ref>مهذب الاحکام، ج ۱، ص ۱۲۳</ref> | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۰: | ||
==احکام== | ==احکام== | ||
* آب مطلق، پاک و پاک کننده، یعنی برطرف کننده حدث و نجاست چیز [[نجس]] است.<ref>العروة الوثقی، ج ۱، ص ۲۶</ref> آب مطلق، اگر معتصم باشد با ملاقات نجاست، نجس نمی‌شود، مگر آنکه رنگ، بو یا مزه آن به سبب نجاست تغییر کند و اگر معتصم نباشد (آب قلیل) به قول مشهور با ملاقات نجاست، نجس می‌شود.<ref>العروة الوثقی، ج ۱، ص ۳۰ و ۳۴</ref> | * آب مطلق، پاک و پاک کننده، یعنی برطرف کننده حدث و نجاست چیز [[نجس]] است.<ref>العروة الوثقی، ج ۱، ص ۲۶</ref> آب مطلق، اگر معتصم باشد با ملاقات نجاست، نجس نمی‌شود، مگر آنکه رنگ، بو یا مزه آن به سبب نجاست تغییر کند و اگر معتصم نباشد (آب قلیل) به قول مشهور با ملاقات نجاست، نجس می‌شود.<ref>العروة الوثقی، ج ۱، ص ۳۰ و ۳۴</ref> | ||
* آب مطلق با تبخیر از اطلاق خارج نمی‌شود، مگر آنکه با چیزی دیگر ممزوج و سپس تبخیر گردد. در این صورت اگر عنوان آب مضاف بر آن صدق کند، مانند گلاب، مضاف است.<ref>العروة الوثقی، ج ۱، ص ۲۷</ref> | * آب مطلق با تبخیر از اطلاق خارج نمی‌شود، مگر آنکه با چیزی دیگر ممزوج و سپس تبخیر گردد. در این صورت اگر عنوان آب مضاف بر آن صدق کند، مانند گلاب، مضاف است.<ref>العروة الوثقی، ج ۱، ص ۲۷</ref> | ||
| خط ۲۰: | خط ۱۸: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس۲}} | {{پانویس۲}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* منبع: فرهنگ فقه مطابق با مذهب اهل بیت علیهم السلام،ج۱، ص۱۱۱-۱۱۲. | * منبع: فرهنگ فقه مطابق با مذهب اهل بیت علیهم السلام،ج۱، ص۱۱۱-۱۱۲. | ||
* نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، دارالکتب الاسلامیه و المکتبه الاسلامیه، تهران، ۱۳۶۲ ۱۳۶۹ش. | * نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، دارالکتب الاسلامیه و المکتبه الاسلامیه، تهران، ۱۳۶۲ ۱۳۶۹ش. | ||