Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۰۷۲
ویرایش
آیه عده طلاق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←احکام پنج‌گانه طلاق
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
* طلاق باید با آغاز عده همراه و در حال پاکی زن از عادات ماهانه صورت گیرد و طبق آیه ۲۲۸ [[سوره بقره]] مدت زمان عده طلاق باید سه بار پاک شدن (ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) زن از عادات ماهانه باشد. بر این اساس اگر طلاق در حال حیض واقع شود، صحیح نخواهد بود.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۰.</ref> در [[روایات|روایاتی]] متعددی از پیامبر اسلام(ص) و [[اهل بیت(ع)]] آمده است هرگاه کسی همسرش را در عادات ماهانه طلاق دهد نباید به آن طلاق اعتنا کند و اگر قصد دادن طلاق داشت باید تا پاک شدن همسرش صبر کند.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۲۲، ص۱۰۸.</ref> | * طلاق باید با آغاز عده همراه و در حال پاکی زن از عادات ماهانه صورت گیرد و طبق آیه ۲۲۸ [[سوره بقره]] مدت زمان عده طلاق باید سه بار پاک شدن (ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) زن از عادات ماهانه باشد. بر این اساس اگر طلاق در حال حیض واقع شود، صحیح نخواهد بود.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۰.</ref> در [[روایات|روایاتی]] متعددی از پیامبر اسلام(ص) و [[اهل بیت(ع)]] آمده است هرگاه کسی همسرش را در عادات ماهانه طلاق دهد نباید به آن طلاق اعتنا کند و اگر قصد دادن طلاق داشت باید تا پاک شدن همسرش صبر کند.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۲۲، ص۱۰۸.</ref> | ||
* نگه داشتن حساب عده (وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ) دومین حکم آیه است. بر این اساس زمانی که زن سه بار روزهای پاکی خود را به پایان رساند و وارد عادات ماهیانه سوم شد، عده او به پایان یافته است. تاکید قرآن بر نگه داشتن حساب زمان عده را به دو دلیل عدم ضرر و زیان زن در امکان [[ازدواج]] مجدد و حفظ حریم ازدواچ اول (عدم انعقاد نطفه) دانسته‌اند و مخاطب نیز مردان هستند چراکه مسئله پرداخت [[نفقه]] و تأمین مسکن زنان و همچنین حق رجوع برای مردان است.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۱.</ref> | * نگه داشتن حساب عده (وَ أَحْصُوا الْعِدَّةَ) دومین حکم آیه است. بر این اساس زمانی که زن سه بار روزهای پاکی خود را به پایان رساند و وارد عادات ماهیانه سوم شد، عده او به پایان یافته است. تاکید قرآن بر نگه داشتن حساب زمان عده را به دو دلیل عدم ضرر و زیان زن در امکان [[ازدواج]] مجدد و حفظ حریم ازدواچ اول (عدم انعقاد نطفه) دانسته‌اند و مخاطب نیز مردان هستند چراکه مسئله پرداخت [[نفقه]] و تأمین مسکن زنان و همچنین حق رجوع برای مردان است.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۱.</ref> | ||
* عدم اخراج زنان از خانه شوهر در زمان عده و عدم خروج زنان از خانه شوهر، (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لا يَخْرُجْنَ) سومین و چهارمین حکمی است که در این [[آیه]] به آن اشاره شده است. حکمت این حکم را حفظ احترام زن و ایجاد زمینه‌ای برای بازگشت شوهر از طلاق و تحکیم پیوند زناشویی دانسته‌اند؛<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۲۲۲.</ref> مطلبی که در روایات نیز به آن اشاره شده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۹۲.</ref> | |||
* اخراج زن از خانه در دوران عده به دلیل انجام کارهای زشت مانند ناسازگاری، بدخلقی، بدزبانی و عمل منافی عفت، پنجمین حکم آیه است. (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) در روایات به مصادیق کار زشت اشاره شده است.<ref>حویزی، نورالثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۳۵۰.</ref> | |||
==بحث فقهی آیه عده== | ==بحث فقهی آیه عده== | ||