پرش به محتوا

اصحاب سبت: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۱۷
اصلاح و اضافه کردن مطلب در مورد مسخ
(اضافه کردن مطلب و عنوان مسخ اصحاب سبت)
(اصلاح و اضافه کردن مطلب در مورد مسخ)
خط ۱۳: خط ۱۳:


برخی از [[مفسران]] با استناد به برخی از آیات مربوط به اصحاب سبت،<ref> سوره اعراف، آیه ۱۶۵.</ref> گفته‌اند تنها افرادی  که [[نهی از منکر]] می‌کردند نجات یافتند؛ اما دو گروه دیگر(خطاکاران و ساکتین) گرفتار عذاب الهی شدند.<ref>ر. ک. طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۲۶۸-۲۶۹.</ref>
برخی از [[مفسران]] با استناد به برخی از آیات مربوط به اصحاب سبت،<ref> سوره اعراف، آیه ۱۶۵.</ref> گفته‌اند تنها افرادی  که [[نهی از منکر]] می‌کردند نجات یافتند؛ اما دو گروه دیگر(خطاکاران و ساکتین) گرفتار عذاب الهی شدند.<ref>ر. ک. طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۲۶۸-۲۶۹.</ref>
'''تمثیل یا واقعیت داشتن مسخ'''{{سخ}}
از تعداد محدودی از مفسران همچون مجاهد و محمد عبده نقل شده که مسخ اصحاب سبت، یک تمثیل بوده  و تنها قلب‌ آن‌ها مسخ شده است. و مسخ ظاهری و جسمانی را رد کرده‌اند.<ref>مغنيه محمد جواد، تفسير الكاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۲۱.</ref> این اعتقاد مورد انتقاد بسیاری از مفسران قرار گرفته است: [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] این دیدگاه را بر خلاف ظاهر آیات و نظر بیشتر مفسران دانسته است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۶۴.</ref>


== مکان و زمان==
== مکان و زمان==
خط ۱۹: خط ۲۲:
بیشتر روایات، داستان اصحاب سبت را در زمان [[حضرت داوود]] دانسته‌اند.<ref>فخررازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۱۲، ص۴۱۲.</ref>
بیشتر روایات، داستان اصحاب سبت را در زمان [[حضرت داوود]] دانسته‌اند.<ref>فخررازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۱۲، ص۴۱۲.</ref>


== تمثیل یا واقعیت دانستن مسخ==
 
{{اصلی|مسخ}}
بر پایه روایتی که [[ابن ابی‌نجیح]] از [[مجاهد]] نقل کرده، منظور از مسخ اصحاب سبت در [[قرآن]]، دیگرگونه شدن آنان نیست بلکه این یک تمثیل است و تنها مسخ قلب‌هایشان صورت گرفته است. این آراء‌ مجاهد، مورد نقد مفسران و متکلمان قرار گرفته است. [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] این دیدگاه را بر خلاف ظاهر آیات و نظر بیشتر مفسران دانسته است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۶۴.</ref>


== پانویس==
== پانویس==
Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۷۷۶

ویرایش