confirmed، templateeditor
۱۱٬۵۴۹
ویرایش
درکات جهنم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
(←منابع) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
::'''رتبه‌بندی در جهنم''': در قرآن برای هر یک از [[مؤمنان]] و [[کافران]]، از [[جن]] و انس، بر پایه اعمالشان، رتبه‌ای در بهشت یا جهنم ترسیم شده که از جهت [[ثواب]] و [[عقاب]]، ارزش یا پستی آن رتبه و جایگاه مختلف است (مانند آیات ۱۹ سوره احقاف، ۱۶۳ سوره آل عمران و ۱۳۲ سوره انعام).<ref>نگاه کنید به تفاسیر آیات، از جمله: قاسمى، محاسن التاویل، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۴۵۲ و ج۴، ص۴۹۶؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۳۵۶ و ج۱۸، ص۲۰۴.</ref> طبق آیه ۳ [[سوره واقعه]] (خافِضَةٌ رافِعَةٌ)، در [[قیامت]]، گروهی که در دنیا بلندمرتبه بودند، بر پایه اعمال خبیث، به درکات [[جهنم]] نزول می‌کنند و عده‌ای که در دنیا دون‌پایه بودند، به خاطر اعمال [[حسنه]]، به درجات [[بهشت]] ورود می‌کنند.<ref>ملاحویش، بیان المعانى، ۱۳۸۲ق، ج۲، ص۲۳۸.</ref> | ::'''رتبه‌بندی در جهنم''': در قرآن برای هر یک از [[مؤمنان]] و [[کافران]]، از [[جن]] و انس، بر پایه اعمالشان، رتبه‌ای در بهشت یا جهنم ترسیم شده که از جهت [[ثواب]] و [[عقاب]]، ارزش یا پستی آن رتبه و جایگاه مختلف است (مانند آیات ۱۹ سوره احقاف، ۱۶۳ سوره آل عمران و ۱۳۲ سوره انعام).<ref>نگاه کنید به تفاسیر آیات، از جمله: قاسمى، محاسن التاویل، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۴۵۲ و ج۴، ص۴۹۶؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۷، ص۳۵۶ و ج۱۸، ص۲۰۴.</ref> طبق آیه ۳ [[سوره واقعه]] (خافِضَةٌ رافِعَةٌ)، در [[قیامت]]، گروهی که در دنیا بلندمرتبه بودند، بر پایه اعمال خبیث، به درکات [[جهنم]] نزول می‌کنند و عده‌ای که در دنیا دون‌پایه بودند، به خاطر اعمال [[حسنه]]، به درجات [[بهشت]] ورود می‌کنند.<ref>ملاحویش، بیان المعانى، ۱۳۸۲ق، ج۲، ص۲۳۸.</ref> | ||
::'''ابواب، طبقات و درکات جهنم''': بر اساس [[آیه]] ۴۴ [[سوره حجر]] جهنم هفت در دارد و آیات ۲۹ [[سوره نحل]] و ۷۶ [[سوره غافر]] گفته است از [[درهای جهنم]] وارد شوید. در برخی از [[روایات]]، این هفت در به هفت طبقه تفسیر شده است.<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن، ۱۳۹۴ش، ص۴۲۶؛ برای اطلاع از مجموعه احادیث درباره بهشت و دوزخ نگاه کنید به: محمدی ری‌شهری، بهشت و دورخ از نگاه قرآن و حدیث، ۱۳۹۰ش.</ref> در روایتی از [[امام باقر(ع)]] نام این هفت طبقه چنین است: [[جحیم]]، لَظیٰ، سَقَر، حُطَمه، [[هاویه]]، سَعیر، [[جهنم]].<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن، ۱۳۹۴ش، ص۴۲۶ـ۴۲۸ (به نقل از: نور الثقلین، ج۳، ص۱۷، ح۶۰).</ref> و در برخی از [[احادیث]]، محل و تفاوت (پایین و بالا بودن نسبت به یکدیگر) این طبقات بیان شده است.<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن، ۱۳۹۴ش، ص۴۲۸ـ۴۲۹ (به نقل از: نور الثقلین، ج۳، ص۱۷، ح۶۴).</ref> طبق روایتی از امام باقر(ع)، [[پیامبر اسلام]] در شب [[معراج]] یکی از طبقات [[دوزخ]] را دیده است. .<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن، ۱۳۹۴ش، ص۴۲۸ـ۴۲۹ (به نقل از: بحار الانوار، ج۸، ص۲۸۴، ح۹).</ref> در آیین [[زردشت]]، دوزخ سه طبقه دارد.<ref>لغت‌نامه دهخدا، ماده «دوزخ».</ref> یکی از چهار احتمالی که مفسران برای [[درهای جهنم]] بیان کرده‌اند این است که به معنای طبقات و درکات باشد.<ref>عشریه، «بررسی ابواب جهنم در قرآن»، مشکوة، ۱۳۹۶ش، ص ۲۸ و ۳۰.</ref> | ::'''ابواب، طبقات و درکات جهنم''': بر اساس [[آیه]] ۴۴ [[سوره حجر]] جهنم هفت در دارد و آیات ۲۹ [[سوره نحل]] و ۷۶ [[سوره غافر]] گفته است از [[درهای جهنم]] وارد شوید. در برخی از [[روایات]]، این هفت در به هفت طبقه تفسیر شده است.<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن، ۱۳۹۴ش، ص۴۲۶؛ برای اطلاع از مجموعه احادیث درباره بهشت و دوزخ نگاه کنید به: محمدی ری‌شهری، بهشت و دورخ از نگاه قرآن و حدیث، ۱۳۹۰ش.</ref> در روایتی از [[امام باقر(ع)]] نام این هفت طبقه چنین است: [[جحیم]]، لَظیٰ، سَقَر، حُطَمه، [[هاویه]]، سَعیر، [[جهنم]].<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن، ۱۳۹۴ش، ص۴۲۶ـ۴۲۸ (به نقل از: نور الثقلین، ج۳، ص۱۷، ح۶۰).</ref> و در برخی از [[احادیث]]، محل و تفاوت (پایین و بالا بودن نسبت به یکدیگر) این طبقات بیان شده است.<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن، ۱۳۹۴ش، ص۴۲۸ـ۴۲۹ (به نقل از: نور الثقلین، ج۳، ص۱۷، ح۶۴).</ref> طبق روایتی از [[امام باقر(ع)]]، [[پیامبر اسلام]] در شب [[معراج]] یکی از طبقات [[دوزخ]] را دیده است. .<ref>جوادی آملی، معاد در قرآن، ۱۳۹۴ش، ص۴۲۸ـ۴۲۹ (به نقل از: بحار الانوار، ج۸، ص۲۸۴، ح۹).</ref> در آیین [[زردشت]]، دوزخ سه طبقه دارد.<ref>لغت‌نامه دهخدا، ماده «دوزخ».</ref> یکی از چهار احتمالی که مفسران برای [[درهای جهنم]] بیان کرده‌اند این است که به معنای طبقات و درکات باشد.<ref>عشریه، «بررسی ابواب جهنم در قرآن»، مشکوة، ۱۳۹۶ش، ص ۲۸ و ۳۰.</ref> | ||
::[[علامه طباطبایی]] در تفسیر [[المیزان فی تفسیر القرآن|المیزان]] بر این باور است: در [[قرآن]]، چگونگی [[درهای جهنم]] و این که آیا طبقات یا درکات جهنم هستند، صریحاً بیان نشده است؛ اما با توجه به [[آیات]] دیگر قرآن معنای درکات برای ابواب صحیح‌تر است. علامه طباطبایی معنای هفت در داشتن جهنم را به این که هفت نوع عذاب وجود دارد نیز تفسیر کرده است. بر این اساس هفت نوع [[گناه]] مستوجب آتش است و البته برای هر یک از این گناهان راه‌های مختلفی وجود دارد. به نظر او اگر آیه ۴۴ سوره حجر چنین معنایی داشته باشد، روایاتی که درباره طبقه‌بندی عذاب‌های جهنم آمده است مؤید آن خواهد بود.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۲، ص۱۷۰ و ج۱۷، ص۳۵۲.</ref> | ::[[علامه طباطبایی]] در تفسیر [[المیزان فی تفسیر القرآن|المیزان]] بر این باور است: در [[قرآن]]، چگونگی [[درهای جهنم]] و این که آیا طبقات یا درکات جهنم هستند، صریحاً بیان نشده است؛ اما با توجه به [[آیات]] دیگر قرآن معنای درکات برای ابواب صحیح‌تر است. علامه طباطبایی معنای هفت در داشتن جهنم را به این که هفت نوع عذاب وجود دارد نیز تفسیر کرده است. بر این اساس هفت نوع [[گناه]] مستوجب آتش است و البته برای هر یک از این گناهان راه‌های مختلفی وجود دارد. به نظر او اگر آیه ۴۴ سوره حجر چنین معنایی داشته باشد، روایاتی که درباره طبقه‌بندی عذاب‌های جهنم آمده است مؤید آن خواهد بود.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۲، ص۱۷۰ و ج۱۷، ص۳۵۲.</ref> | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
{{ستون|۲}} | {{ستون|۲}} | ||
*ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دار صادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق. | *ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، بیروت، دار صادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق. | ||
*جوادی | *[[جوادی آملی]]، عبدالله، معاد در قرآن، قم، اسراء، چاپ هشتم، ۱۳۹۴ش. | ||
*حسینى شیرازى، سید محمد، تبیین القرآن، بیروت، دار العلوم، چاپ دوم، ۱۴۲۳ق. | *حسینى شیرازى، سید محمد، تبیین القرآن، بیروت، دار العلوم، چاپ دوم، ۱۴۲۳ق. | ||
*حسینى همدانى، سید محمد حسین، انوار | *حسینى همدانى، سید محمد حسین، [[انوار درخشان]]، تحقیق: محمد باقر بهبودى، تهران، کتابفروشى لطفى، چاپ اول، ۱۴۰۴ق. | ||
*حقى بروسوى، اسماعیل، تفسیر روح البیان، بیروت، دارالفکر، بی‌تا. | *حقى بروسوى، اسماعیل، تفسیر روح البیان، بیروت، دارالفکر، بی‌تا. | ||
*خانى، رضا و حشمت الله ریاضى، ترجمه بیان السعادة فى مقامات العبادة، تهران، دانشگاه پیام نور، چاپ اول، ۱۳۷۲ش. | *خانى، رضا و حشمت الله ریاضى، ترجمه بیان السعادة فى مقامات العبادة، تهران، دانشگاه پیام نور، چاپ اول، ۱۳۷۲ش. | ||
*راغب اصفهانى، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق: صفوان عدنان داودى، بیروت ـ شام، دارالعلم ـ الدار الشامیة، چاپ اول، ۱۴۱۲ق. | *راغب اصفهانى، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق: صفوان عدنان داودى، بیروت ـ شام، دارالعلم ـ الدار الشامیة، چاپ اول، ۱۴۱۲ق. | ||
*شیخ طوسی، التبیان فى تفسیر القرآن، تحقیق: احمد قصیرعاملى، بیروت، دار احیاء التراث العربى، بی‌تا. | *شیخ طوسی، التبیان فى تفسیر القرآن، تحقیق: احمد قصیرعاملى، بیروت، دار احیاء التراث العربى، بی‌تا. | ||
*طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر | *طباطبایی، سید محمد حسین، [[المیزان فی تفسیر القرآن]]، قم، انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق. | ||
*طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البیان فى تفسیر القرآن، تهران، انتشارات ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش. | *طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البیان فى تفسیر القرآن، تهران، انتشارات ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش. | ||
*عشریه، رحمان و دیگران، «بررسی ابواب جهنم در قرآن»، در مجله علمی ـ ترویجی مشکوة، ش ۱۳۶، پاییز ۱۳۹۶ش. | *عشریه، رحمان و دیگران، «بررسی ابواب جهنم در قرآن»، در مجله علمی ـ ترویجی مشکوة، ش ۱۳۶، پاییز ۱۳۹۶ش. | ||