حج: تفاوت میان نسخه‌ها

برای حج ظاهر و باطنی معرفی کرده‌اند. ظاهر حج را مجموعه‌ای از اعمال مختلف دانسته‌اند که «مناسک حج» نامیده می‌شود؛ اما ورای این ظاهر، باطنی نیز تبیین شده است که اسرار بسیاری را در خود نهفته دارد.  برخی معتقدند حقیقت حج را نمی‌توان با بحث‌های [[فقه|فقهی]] و مناسکی تحلیل کرد، بلکه حج و امثال آن را باید با توجه به اسرارش تحلیل و بررسی کرد.<ref>جوادی آملی، صهبای صفا، ص۲۶.</ref>  

یکی از مهم‌ترین فلسفه‌های حج که بسیار بر آن تأکید شده، رسیدن به حقیقت [[توحید]] و یکتاپرستی است. [[امامان شیعه|ائمه معصوم]] دستور داده‌اند پیش از آغاز حج، باید دل را از هر آنچه غیر [[خدا|خداوند]] است، خالی کرد و تمام امور خود را به خداوند سپرد.<ref>(منسوب به) جعفر بن محمد(ع)، مصباح الشریعة، ۱۴۰۰ق، ص۴۷.</ref> [[امام باقر(ع)]] حج را مصداق [[آیه]] «فَفِرُّوا إِلَى اللَّه‏؛ پس به سوى خدا بگریزید»<ref>سوره ذاریات،‌ آیه۵۰. </ref> دانسته‌<ref>کلینی،‌ الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۲۵۶.</ref> که بنابر آن، حج، خالی‌شدن و فرارکردن از غیر خداوند به سوی خدا است.<ref>جوادی آملی، صهبای صفا، ص۳۳.</ref> [[امام رضا علیه السلام|امام رضا(ع)]] نیز ترسیدن از خدا، از یاد نبردن او، و به غیر او امید نداشتن را از فلسفه حج برشمرده است.<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۴۰۴.</ref>