انگشتر سلیمان: تفاوت میان نسخهها
اصلاح و ویکیسازی شناسه و بخش ویژگیهای ظاهری
imported>M.r.seifi (منبع یابی، اصلاح پاورقی و منابع بر اساس شیوه ارجاع) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) (اصلاح و ویکیسازی شناسه و بخش ویژگیهای ظاهری) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''انگشتر سلیمان'''، از نشانهها و نمادهای [[نبوت]] | '''انگشتر سلیمان'''، از نشانهها و نمادهای [[نبوت]] و قدرت [[سلیمان(ع)]]، و از [[مواریث نبوت]] دانسته شده و شیعیان معتقدند به انبیاء بعدی منتقل شده و سرانجام به [[امامان شیعه]] رسیده است. به باور [[شیعیان]] این [[انگشتر]] اکنون نزد [[حضرت مهدی]](عج) است و در هنگام [[ظهور]]، آن را همراه خواهد داشت. در کتابهای تاریخی، [[قصص انبیا]] و [[تفسیر]]، مطالبی درباره آن آمده که ناصحیح و از [[اسرائیلیات]] دانسته شده است. | ||
در کتابهای تاریخی، [[قصص انبیا]] و [[تفسیر]]، مطالبی درباره آن آمده که | |||
==ویژگیهای ظاهری== | ==ویژگیهای ظاهری== | ||
در روایات [[فریقین]]، مطالبی درباره جنس، شکل | در روایات [[فریقین]]، مطالبی درباره جنس، شکل و نقش روی این [[انگشتر]] نقل شده که مهمترین آنان عبارت است از اینکه حلقه آن از نقره است،<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۳۹۰ق، ج۲۶، ص۲۲۲.</ref> نگین آن از آسمان آمده،<ref>هیثمی، مجمع الزوائد، ۱۴۰۸ق، ج۵، ص۱۵۲.</ref> [[یاقوت]]<ref>بحرانی، مدینة المعاجر، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۴۵؛ مجلسی، بحار الانوار، ۱۳۹۰ق، ج۲۷، ص۳۴.</ref> و هشتگوش است.<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ۱۳۷۶ق، ج۳، ص۴۴۴.</ref> | ||
در روایتی از [[امام رضا]](ع)، نقل شده است که روی انگشتر [[حضرت سلیمان]](ع)، چنین نوشته شده است: «منزه است خداوندی که جنیان را به کلمات خود لجام کرد.»<ref>شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۰.</ref> همچنین در کتاب ینابیع المودة، آمده است که نقش انگشتر سلیمان، اسم اعظم و مرکب از [[حروف مقطعه]] اوائل [[سورههای قرآن|سورههای قرآن]] است.<ref>قندوزی، ینابیع الموده، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ج۳، باب ۹۷، ص۵۴.</ref> ابن عساکر، نقش انگشتر مذکور را «لا اله الا اللّه وحده لاشریک له محمد رسول الله.» دانسته است.<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۲۲، ص۲۴۵.</ref> | |||
==ویژگیهای معنوی== | ==ویژگیهای معنوی== | ||
از مجموع احادیث [[فریقین]] استفاده میشوداین انگشتر دارای خصوصیت ویژهای است. مهمترین آنها عبارت است از: | |||
#[[امام صادق]](ع) فرمود: «خداوند پادشاهی [[سلیمان]] را در انگشترش قرار داده بود. پس هرگاه آن انگشتر را در دست میکرد، جن و انس و شیاطین و همه پرندگان و وحشیان نزد او حاضر میشدند، و از او اطاعت میکردند.»<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۹۹</ref> | #[[امام صادق]](ع) فرمود: «خداوند پادشاهی [[سلیمان]] را در انگشترش قرار داده بود. پس هرگاه آن انگشتر را در دست میکرد، جن و انس و شیاطین و همه پرندگان و وحشیان نزد او حاضر میشدند، و از او اطاعت میکردند.»<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۹۹.</ref> | ||
#خاتم حضرت سلیمان از نشانههای نبوت و حکومت او بوده، مانند عصای موسی، اما پیامبری و حکومتش به آن وابسته نبود. | #خاتم حضرت سلیمان از نشانههای نبوت و حکومت او بوده، مانند عصای موسی، اما پیامبری و حکومتش به آن وابسته نبود. | ||
# این انگشتر جزء [[مواریث نبوت]] است که نزد [[امامان معصوم]] بوده و گاهی برای حقانیت وصایت و [[امامت]] خود به آن احتجاج میکردند. حسین بن موسی بن جعفر میگوید: روزی در دست [[امام رضا]](ع) یک انگشتری از نقره دیدم که باریک و نازک شده بود. گفتم: شخصی مثل شما چنین انگشتری میپوشد؟ گفت: این، انگشتری [[سلیمان|سلیمان بن داود]] است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۳۹۰ق، ج۲۶، ص ۲۲۲</ref> | # این انگشتر جزء [[مواریث نبوت]] است که نزد [[امامان معصوم]] بوده و گاهی برای حقانیت وصایت و [[امامت]] خود به آن احتجاج میکردند. حسین بن موسی بن جعفر میگوید: روزی در دست [[امام رضا]](ع) یک انگشتری از نقره دیدم که باریک و نازک شده بود. گفتم: شخصی مثل شما چنین انگشتری میپوشد؟ گفت: این، انگشتری [[سلیمان|سلیمان بن داود]] است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۳۹۰ق، ج۲۶، ص ۲۲۲.</ref> | ||
# الان نزد [[حضرت مهدی]](ع)است و درعصر ظهور نمایان میشود<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۳۹۰ق، ج۵۲، ص۱۹۴؛ ابن ماجة، سنن، داراحیاءالتراث العربی، ج۲، ب ۳۱، ص۱۳۵۱، ح۴۰۶۶؛ ترمذی، سنن، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۱.</ref> امام باآن کافران و مؤمنان واقعی را تشخیص و جدا میسازد. | # الان نزد [[حضرت مهدی]](ع)است و درعصر ظهور نمایان میشود<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۳۹۰ق، ج۵۲، ص۱۹۴؛ ابن ماجة، سنن، داراحیاءالتراث العربی، ج۲، ب ۳۱، ص۱۳۵۱، ح۴۰۶۶؛ ترمذی، سنن، ۱۴۰۳ق، ج۵، ص۲۱.</ref> امام باآن کافران و مؤمنان واقعی را تشخیص و جدا میسازد. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس۲}} | {{پانویس۲}} |