لهو: تفاوت میان نسخه‌ها

لهو (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۰۶:۳۱

۱۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۷ مارس ۲۰۱۸

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

P.motahari

Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor

۳٬۳۲۷

ویرایش

@@ خط ۱۱: / خط ۱۱: @@
 ==حکم شرعی لهو==
-کاربرد لهو در سخنان فقیهان و همچنین روایات به‌گونه‌ای است که به نظر می‌رسد به صورت مطلق حرام است. برای مثال محقق حلی نوشته است: به فتوای فقیهان شیعه در سفری که به قصد لهو انجا می‌شود، نماز شکسته نمی‌شود؛ به علت آنکه لهو حرام است و در سفر معصیت، نماز کامل است.<ref>محقق حلی، المعتبر، ج۲، ص۴۷۱.</ref> به گکفته شیخ انصاری روایات بسیاری بر حرام‌بودن لهو دلالت می‌کنند.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۳.</ref> ازجمله آنها روایاتی است که کارهای لهو را از گناهان کبیره شمرده‌اند؛<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۴و۴۳.</ref> همچنین روایاتی که در آنها لهو کاری باطل شمرده شده است؛ این روایات به ضمیمه روایات دیگری که باطل را حرام دانسته است، بر حرمت لهو دلالت می‌کند.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۵.</ref>
+کاربرد لهو در سخنان فقیهان و همچنین روایات به‌گونه‌ای است که به نظر می‌رسد به صورت مطلق حرام است. برای مثال محقق حلی نوشته است: به فتوای فقیهان شیعه در سفری که به قصد لهو انجا می‌شود، نماز شکسته نمی‌شود؛ به علت آنکه لهو حرام است و در سفر معصیت، نماز کامل است.<ref>محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۴۷۱.</ref> به گکفته شیخ انصاری روایات بسیاری بر حرام‌بودن لهو دلالت می‌کنند.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۳.</ref> ازجمله آنها روایاتی است که کارهای لهو را از گناهان کبیره شمرده‌اند؛<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۴و۴۳.</ref> همچنین روایاتی که در آنها لهو کاری باطل شمرده شده است؛ این روایات به ضمیمه روایات دیگری که باطل را حرام دانسته است، بر حرمت لهو دلالت می‌کند.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۵.</ref>
 بااین‌همه شیخ انصاری نوشته است اگر منظور از لهو هر کاری است که فایده عقلایی نداشته باشد، فقیهان به طور مطلق آن را حرام نمی‌دانند؛ اما اگر لهو فقط آن دسته از کارهایی را شامل شود که لذت شدید به همراه دارند، مانند رقص، به احتمال قوی لهو حرام است.<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۷.</ref>