پرش به محتوا

اهل قبله: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۰
جز
تمیزکاری
جز (تمیزکاری)
جز (تمیزکاری)
خط ۳: خط ۳:
'''اَهل قِبله''' کسی است که منتسب به [[دین اسلام]] باشد.<ref>نراقی، رسائل و مسائل، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۳۳۵.</ref> از این‌رو تمامی فِرَقِ مسلمانان که [[کعبه]] را [[قبله]] خود دانسته<ref>دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه.</ref> و [[شهادتین]] را بر زبان جاری می‌کنند،{{مدرک}} اهل قبله‌اند. از این اصطلاح در باب‌های احکام اموات،<ref>طوسی، الاستبصار، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۴۶۸.</ref> [[جهاد]]،<ref>مستدرک وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۵۵.</ref> [[صید و ذباحه]]<ref> نجفی، جواهرالكلام، ۱۴۰۴ق، ج‌۳۶، ص ۹۳.</ref> و [[سوق المسلمین]] کتاب‌های فقهی سخن گفته شده است.  
'''اَهل قِبله''' کسی است که منتسب به [[دین اسلام]] باشد.<ref>نراقی، رسائل و مسائل، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۳۳۵.</ref> از این‌رو تمامی فِرَقِ مسلمانان که [[کعبه]] را [[قبله]] خود دانسته<ref>دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه.</ref> و [[شهادتین]] را بر زبان جاری می‌کنند،{{مدرک}} اهل قبله‌اند. از این اصطلاح در باب‌های احکام اموات،<ref>طوسی، الاستبصار، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۴۶۸.</ref> [[جهاد]]،<ref>مستدرک وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۵۵.</ref> [[صید و ذباحه]]<ref> نجفی، جواهرالكلام، ۱۴۰۴ق، ج‌۳۶، ص ۹۳.</ref> و [[سوق المسلمین]] کتاب‌های فقهی سخن گفته شده است.  


بیشتر عالمان شیعه و اهل‌سنت، با اهل قبله معامله مسلمان می‌کنند. از این‌رو از نظر آنان، جان، مال و آبروی اهل قبله محترم<ref> رستمی، «ممنوعییت تکفیر اهل قبله از نگاه فقیهان و متکلمان تشیع و تسنن»، ص۷۱.</ref> و [[ذبح شرعی|ذبیحه]] آنان حلال است،<ref>نجفی، جواهرالكلام، ۱۴۰۴ق، ج‌۳۶، ص ۹۳.</ref> همچنین [[تکفیر اهل قبله|تکفیر]]<ref>برای نمونه نگاه کنید به: تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ص۲۲۸.</ref> و کشتن اسیرانشان جایز نیست<ref> منتظری، دارسات فی ولایة الفقیه و فقه الدولة الاسلامیه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۲۹۶.</ref> و نماز گزاردن بر امواتشان واجب.<ref> طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۳۲۸.</ref> با این حال برخی از عالمان اسلامی، پیروان دیگر فرقه‌ها را تکفیر کرده‌<ref>نگاه کنید به: تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ص۲۲۸.</ref> و قتلشان را جایز می‌دانند.<ref>رستمی، «ممنوعییت تکفیر اهل قبله از نگاه فقیهان و متکلمان تشیع و تسنن»، ص۷۱.</ref>  
بیشتر عالمان شیعه و اهل‌سنت، با اهل قبله معامله مسلمان می‌کنند. از این‌رو از نظر آنان، جان، مال و آبروی اهل قبله محترم<ref> رستمی، «ممنوعییت تکفیر اهل قبله از نگاه فقیهان و متکلمان تشیع و تسنن»، ص۷۱.</ref> و [[ذبح شرعی|ذبیحه]] آنان حلال است.<ref>نجفی، جواهرالكلام، ۱۴۰۴ق، ج‌۳۶، ص ۹۳.</ref> همچنین [[تکفیر اهل قبله|تکفیر]]<ref>برای نمونه نگاه کنید به: تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ص۲۲۸.</ref> و کشتن اسیرانشان جایز نیست<ref> منتظری، دارسات فی ولایة الفقیه و فقه الدولة الاسلامیه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۲۹۶.</ref> و نماز گزاردن بر امواتشان واجب.<ref> طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۳۲۸.</ref> با این حال برخی از عالمان اسلامی، پیروان دیگر فرقه‌ها را تکفیر کرده‌<ref>نگاه کنید به: تفتازانی، شرح المقاصد، ۱۴۰۹ق، ص۲۲۸.</ref> و قتلشان را جایز می‌دانند.<ref>رستمی، «ممنوعییت تکفیر اهل قبله از نگاه فقیهان و متکلمان تشیع و تسنن»، ص۷۱.</ref>  


گفته‌اند مسلمانان قبل از [[جنگ جمل]]، احکام جنگ با اهل قبله را نمی‌دانستند و آن را در جنگ جمل از [[حضرت علی(ع)]] آموختند.<ref> جمعی از محققان، جهاد در آینه روایات، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۱۸۸.</ref> امام علی(ع) در نهج‌البلاغه درباره احکام جنگ‌های داخلی اسلام (جنگ با اهل قبله) سخن گفته است. او کشتن همه اصحاب جمل را که اهل قبله بودند در برابر کشتن یک تن از مسلمانان به عمد و بدون جرم روا می‌دانست.<ref>نهج‌البلاغه، خطبه ۱۷۲.</ref>
گفته‌اند مسلمانان قبل از [[جنگ جمل]]، احکام جنگ با اهل قبله را نمی‌دانستند و آن را در جنگ جمل از [[حضرت علی(ع)]] آموختند.<ref> جمعی از محققان، جهاد در آینه روایات، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۱۸۸.</ref> امام علی(ع) در نهج‌البلاغه درباره احکام جنگ‌های داخلی اسلام (جنگ با اهل قبله) سخن گفته است. او کشتن همه اصحاب جمل را که اهل قبله بودند در برابر کشتن یک تن از مسلمانان به عمد و بدون جرم روا می‌دانست.<ref>نهج‌البلاغه، خطبه ۱۷۲.</ref>