پرش به محتوا

اهل قبله: تفاوت میان نسخه‌ها

۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۰
جز
تمیزکاری
جز (افزایش مطلب)
جز (تمیزکاری)
خط ۳: خط ۳:
'''اَهل قِبله''' کسی است که منتسب به [[دین اسلام]] باشد.<ref>نراقی، رسائل و مسائل، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۳۳۵.</ref> از این‌رو تمامی فِرَقِ مسلمانان که [[کعبه]] را [[قبله]] خود دانسته و به سمت آن [[نماز]] می‌خوانند، اهل قبله‌اند.<ref>دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه.</ref> از این اصطلاح در باب‌های احکام اموات،<ref>طوسی، الاستبصار، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۴۶۸.</ref> [[جهاد]]،<ref>مستدرک وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۵۵.</ref> [[صید و ذباحه]]<ref> نجفی، جواهرالكلام، ۱۴۰۴ق، ج‌۳۶، ص ۹۳.</ref> و [[سوق المسلمین]] کتاب‌های فقهی سخن به میان آمده است.  
'''اَهل قِبله''' کسی است که منتسب به [[دین اسلام]] باشد.<ref>نراقی، رسائل و مسائل، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۳۳۵.</ref> از این‌رو تمامی فِرَقِ مسلمانان که [[کعبه]] را [[قبله]] خود دانسته و به سمت آن [[نماز]] می‌خوانند، اهل قبله‌اند.<ref>دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه.</ref> از این اصطلاح در باب‌های احکام اموات،<ref>طوسی، الاستبصار، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۴۶۸.</ref> [[جهاد]]،<ref>مستدرک وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۵۵.</ref> [[صید و ذباحه]]<ref> نجفی، جواهرالكلام، ۱۴۰۴ق، ج‌۳۶، ص ۹۳.</ref> و [[سوق المسلمین]] کتاب‌های فقهی سخن به میان آمده است.  


از نظر اکثر عالمان شیعه و اهل‌سنت، با اهل قبله معامله مسلمان می‌شود، از این‌رو جان، مال و آبروی آنان محترم است.<ref>رستمی، «ممنوعییت تکفیر اهل قبله از نگاه فقیهان و متکلمان تشیع و تسنن»، ص۷۱.</ref> از این رو ذبیحه آنان حلال است،<ref>نجفی، جواهرالكلام، ۱۴۰۴ق، ج‌۳۶، ص ۹۳.</ref> [[تکفیر اهل قبله|تکفیر]]{{مدرک}} و کشتن اسیرانشان جایز نیست<ref> منتظری، دارسات فی ولایة الفقیه و فقه الدولة الاسلامیه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۲۹۶.</ref> و واجب است که بر امواتشان [[نماز میت]] خوانده شود.<ref> طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۳۲۸.</ref> با این حال برخی از پیروان فرقه‌های اسلامی، پیروان فرقه‌های دیگر را تکفیر کرده‌ و قتلشان را جایز می‌دانند.<ref>رستمی، «ممنوعییت تکفیر اهل قبله از نگاه فقیهان و متکلمان تشیع و تسنن»، ص۷۱.</ref> از جمله [[وهابی‌ها]]، شیعیان را [[تکفیر اهل قبله|تکفیر]] می‌کنند.{{مدرک}} با استناد به برخی روایات<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۴۵.</ref> گفته شده است مسلمانان قبل از [[جنگ جمل]]، احکام جنگ با اهل قبله را نمی‌دانستند و آن را در جنگ جمل از [[حضرت علی(ع)]] آموختند.<ref>جمعی از محققان، جهاد در آینه روایات، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۱۸۸.</ref>  
بیشتر عالمان شیعه و اهل‌سنت، با اهل قبله معامله مسلمان می‌کنند و جان، مال و آبروی آنان را محترم می‌دانند.<ref>رستمی، «ممنوعییت تکفیر اهل قبله از نگاه فقیهان و متکلمان تشیع و تسنن»، ص۷۱.</ref> از این رو ذبیحه آنان حلال است،<ref>نجفی، جواهرالكلام، ۱۴۰۴ق، ج‌۳۶، ص ۹۳.</ref> [[تکفیر اهل قبله|تکفیر]]{{مدرک}} و کشتن اسیرانشان جایز نیست<ref> منتظری، دارسات فی ولایة الفقیه و فقه الدولة الاسلامیه، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۲۹۶.</ref> و نماز خواندن بر امواتشان [[نماز میت]] واجب است.<ref> طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۳۲۸.</ref> با این حال برخی از پیروان فرقه‌های اسلامی، پیروان فرقه‌های دیگر را تکفیر کرده‌ و قتلشان را جایز می‌دانند.<ref>رستمی، «ممنوعییت تکفیر اهل قبله از نگاه فقیهان و متکلمان تشیع و تسنن»، ص۷۱.</ref> از جمله [[وهابی‌ها]]، شیعیان را [[تکفیر اهل قبله|تکفیر]] می‌کنند.{{مدرک}}  
 
برخی با استناد به روایاتی<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۴۵.</ref> گفته‌اند که مسلمانان قبل از [[جنگ جمل]]، احکام جنگ با اهل قبله را نمی‌دانستند و آن را در جنگ جمل از [[حضرت علی(ع)]] آموختند.<ref>جمعی از محققان، جهاد در آینه روایات، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۱۸۸.</ref>  


همچنین [[نواصب]]، [[خوارج]] و مسلمانی که [[ضروری دین]] را انکار کرده با آنکه کعبه را قبله خود می‌دانند، به [[کفر|کُفر]]<ref>نراقی، رسائل و مسائل، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۳۳۶.</ref> و نجاستشان<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۱۶۴.</ref> حکم شده است.
همچنین [[نواصب]]، [[خوارج]] و مسلمانی که [[ضروری دین]] را انکار کرده با آنکه کعبه را قبله خود می‌دانند، به [[کفر|کُفر]]<ref>نراقی، رسائل و مسائل، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۳۳۶.</ref> و نجاستشان<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۱۶۴.</ref> حکم شده است.