کاربر ناشناس
آزر: تفاوت میان نسخهها
دقیق تر نمودن شناسه
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←پیوند به بیرون) |
imported>Saeedzamani (دقیق تر نمودن شناسه) |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| پانویس = | | پانویس = | ||
}}'''آزَر'''، | }}'''آزَر'''، نامی است که [[قرآن کریم]] برای پدر یا سرپرست ابراهیم ذکر نموده است. قرآن در این مورد کلمه «اب» را به کار برده است. [[مفسران]] و عالمان شیعه معتقدند از آنجا که بر اساس روایتی از [[پیامبر اکرم(ص)]]، هیچ یک از اجداد پیامبر تا [[حضرت آدم]]، نباید مشرک باشد، پس آزر که مشرک بوده است، نمیتواند پدر حضرت ابراهیم باشد، و بنابراین «اب» در آیه معنای دیگری به جز پدر، همچون عمو یا جد مادری را دارد. | ||
آزر، بنابر روایتی از [[امام صادق(ع)]] منجم [[نمرود]] بوده و پیشبینی کرد که طفلی به دنیا خواهد آمد و مردم را به دین دیگری فرامیخواند. نمرود بر این اساس دستور داد زنان و مردان از هم جدا شوند و نوزادان را بکشند. آزر همچنین پسرعموی نمرود معرفی شده است. | آزر، بنابر روایتی از [[امام صادق(ع)]] منجم [[نمرود]] بوده و پیشبینی کرد که طفلی به دنیا خواهد آمد و مردم را به دین دیگری فرامیخواند. نمرود بر این اساس دستور داد زنان و مردان از هم جدا شوند و نوزادان را بکشند. آزر همچنین پسرعموی نمرود معرفی شده است. | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
==پدر یا عموی ابراهیم== | ==پدر یا عموی ابراهیم== | ||
بنابر آنچه در قرآن کریم آمده، آزر، «أب» یعنی پدر ابراهیم است،<ref>«وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ؛ و ابراهيم پدرش آزر را گفت: آيا بتان را به خدايى مىگيرى؟ تو و قومت را به آشكارا در گمراهى مىبينم» (سوره انعام، آیه ۷۴).</ref> و مفسرانی از جمله فخر رازی نیز بر همین اساس، آزر را پدر ابراهیم دانستهاند.<ref>مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ۱۳۶۰ش، ج۱، ص۷۶؛ فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۱۳، ص۳۱.</ref> با این | بنابر آنچه در قرآن کریم آمده، آزر، «أب» یعنی پدر ابراهیم است،<ref>«وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ؛ و ابراهيم پدرش آزر را گفت: آيا بتان را به خدايى مىگيرى؟ تو و قومت را به آشكارا در گمراهى مىبينم» (سوره انعام، آیه ۷۴).</ref> و مفسرانی از جمله فخر رازی نیز بر همین اساس، آزر را پدر ابراهیم دانستهاند.<ref>مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ۱۳۶۰ش، ج۱، ص۷۶؛ فخر رازی، مفاتیح الغیب، ۱۴۲۰ق، ج۱۳، ص۳۱.</ref> با این حال، چنانکه در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]]، نوشته ناصر مکارم شیرازی آمده، تمام مفسران و دانشمندان شیعه معتقدند که آزر پدر ابراهیم نبوده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۳۰۳.</ref> | ||
[[شیخ طوسی]] (درگذشته سال ۴۶۰ق)، آزر را عمو یا جد مادری ابراهیم(ع) دانسته و از ابواسحاق زجاج نقل کرده که نسبشناسان در اینکه نام پدر ابراهیم، [[تارخ]] بوده، اختلافی ندارند.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵-۱۷۶.</ref> او همچنین به روایتی از [[پیامبر(ص)]] استناد کرده که بر اساس آن هیچ یک از اجداد پیامبر تا [[حضرت آدم]] مشرک نبودهاند؛<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵.</ref> در حالیکه آزر بتپرست بوده و بنابراین امکان ندارد که پدر حضرت ابراهیم(ع) باشد.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵: همچنین نگاه کنید به: مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۳۰۳-۳۰۷.</ref> | [[شیخ طوسی]] (درگذشته سال ۴۶۰ق)، آزر را عمو یا جد مادری ابراهیم(ع) دانسته و از ابواسحاق زجاج نقل کرده که نسبشناسان در اینکه نام پدر ابراهیم، [[تارخ]] بوده، اختلافی ندارند.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵-۱۷۶.</ref> او همچنین به روایتی از [[پیامبر(ص)]] استناد کرده که بر اساس آن هیچ یک از اجداد پیامبر تا [[حضرت آدم]] مشرک نبودهاند؛<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵.</ref> در حالیکه آزر بتپرست بوده و بنابراین امکان ندارد که پدر حضرت ابراهیم(ع) باشد.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵: همچنین نگاه کنید به: مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۳۰۳-۳۰۷.</ref> |