پرش به محتوا

ید بیضا: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۵ دسامبر ۲۰۱۶
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''ید بَيْضَاء''' (دست تابان) از جمله معجزات نه‌گانه حضرت موسی(ع) بود که قرآن در...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''ید بَيْضَاء''' (دست تابان) از جمله معجزات نه‌گانه حضرت موسی(ع) بود که قرآن در پنج مورد از آن یاد کرده است. در این معجزه، دست حضرت موسی(ع) سفید و درخشان گشت. این معجزه یکبار قبل از رفتن به ملاقات فرعون و یکبار در حضور فرعون واقع شد. بنابر قرآن، تابان بودن دست حضرت موسی(ع) در این معجزه، غیر از بیماری و یا شبیه آن بوده که این مطلب متفاوت از نقل تورات است.
'''ید بَيْضَاء''' (دست تابان) از جمله معجزات نه‌گانه حضرت [[موسی]](ع) بود که [[قرآن]] در پنج مورد از آن یاد کرده است. در این [[معجزه]]، دست حضرت موسی(ع) سفید و درخشان گشت. این معجزه یکبار قبل از رفتن به ملاقات [[فرعون]] و یکبار در حضور فرعون واقع شد. بنابر قرآن، تابان بودن دست حضرت موسی(ع) در این معجزه، غیر از بیماری و یا شبیه آن بوده که این مطلب متفاوت از نقل تورات است.
==معجزه ید بَيْضَاءَ==
==معجزه ید بَيْضَاءَ==
معجزه ید بیضاء (دست تابان) از جمله معجزات نه‌گانه حضرت موسی(ع) بوده است.<ref>سوره نمل، آیه ۱۲.</ref>
معجزه ید بیضاء (دست تابان) از جمله معجزات نه‌گانه حضرت موسی(ع) بوده است.<ref>سوره نمل، آیه ۱۲.</ref>
خط ۱۳: خط ۱۳:
برخی دیگر از مفسران معتقدند که رنگ پوست حضرت موسی(ع) گندم‌گون بوده است. در این اعجاز دست حضرت موسی(ع) کاملا سفید گشته و همین سبب تعجب دیگران گشت.<ref>شیخ طوسی، التبيان في تفسير القرآن، ج‏۴، ص۴۹۲؛ مغنیه، تفسير الكاشف، ۱۴۲۴، ج‏۳، ص۳۷۵.</ref>
برخی دیگر از مفسران معتقدند که رنگ پوست حضرت موسی(ع) گندم‌گون بوده است. در این اعجاز دست حضرت موسی(ع) کاملا سفید گشته و همین سبب تعجب دیگران گشت.<ref>شیخ طوسی، التبيان في تفسير القرآن، ج‏۴، ص۴۹۲؛ مغنیه، تفسير الكاشف، ۱۴۲۴، ج‏۳، ص۳۷۵.</ref>


==تفاوت در نقل قرآن و تورات==
==تفاوت در نقل قرآن و [[تورات]]==
در آیات قرآن ذکر معجزه ید بیضاء همیشه با قید «مِنْ غَيْرِ سُوء» همراه بوده است. مفسران این تعبیر را به این معنا می‌دانند که دست حضرت موسی(ع) به مانند دست انسان مریض و دارای بیماری پوستی نبوده است.<ref>فخر رازی، مفاتيح الغيب، ۱۴۲۰ق، ج‏۱۴، ص۳۳۰؛ قرطبی، الجامع لأحكام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج‏۷، ص ۲۵۷</ref> برخی از روایات شیعه <ref> شیخ صدوق، معانی الأخبار، ۱۴۰۳ق، النص، ص۱۷۳</ref> و اهل سنت<ref>سیوطی، الدر المنثور في تفسير المأثور،۱۴۰۴ق، ج‏۴، ص۲۹۵</ref> نیز همین معنا را تأیید می‌کنند.
در آیات قرآن ذکر معجزه ید بیضاء همیشه با قید «مِنْ غَيْرِ سُوء» همراه بوده است. مفسران این تعبیر را به این معنا می‌دانند که دست حضرت موسی(ع) به مانند دست انسان مریض و دارای بیماری پوستی نبوده است.<ref>فخر رازی، مفاتيح الغيب، ۱۴۲۰ق، ج‏۱۴، ص۳۳۰؛ قرطبی، الجامع لأحكام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج‏۷، ص ۲۵۷</ref> برخی از روایات شیعه <ref> شیخ صدوق، معانی الأخبار، ۱۴۰۳ق، النص، ص۱۷۳</ref> و اهل سنت<ref>سیوطی، الدر المنثور في تفسير المأثور،۱۴۰۴ق، ج‏۴، ص۲۹۵</ref> نیز همین معنا را تأیید می‌کنند.
اما متن تورات برخلاف این می‌باشد: «خداوند باز به او گفت: حال دستت را در بغلت فرو ببر. دستش را در بغلش فرو برد (همين‏كه) آن را بيرون آورد اينک دستش بَرَص گرفته، چون برف (سفيد شده) بود.* گفت: دستت را به بغلت بازگردان. دستش را به بغلش بازگردانيد. (همين‏كه) آن را از بغلش بيرون آورد اينک مثل بدنش گرديد».<ref>خروج؛ ۴:‌ ۶-۷.</ref>
اما متن تورات برخلاف این می‌باشد: «خداوند باز به او گفت: حال دستت را در بغلت فرو ببر. دستش را در بغلش فرو برد (همين‏كه) آن را بيرون آورد اينک دستش بَرَص گرفته، چون برف (سفيد شده) بود.* گفت: دستت را به بغلت بازگردان. دستش را به بغلش بازگردانيد. (همين‏كه) آن را از بغلش بيرون آورد اينک مثل بدنش گرديد».<ref>خروج؛ ۴:‌ ۶-۷.</ref>
Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۸۴۱

ویرایش