Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۸۶۲
ویرایش
دعا: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←آداب: افزایش) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶۳: | خط ۱۶۳: | ||
# [[زیارت وارث]]<ref>نک: ابن طاووس، اقبال الاعمال، ۱۴۰۹ق.</ref> | # [[زیارت وارث]]<ref>نک: ابن طاووس، اقبال الاعمال، ۱۴۰۹ق.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== دعانویسی == | |||
'''دعانویسی''' نوشتن دعاها به منظور پیشگیری از [[شرور]]، علاج رویدادهای نامطلوب یا دستیابی به امور مطلوب این جهانی. <ref>موسی‌پور، «دعانویسی»، ج۱۷، ص۷۸۱.</ref>برخی از دعانویسی برای دور داشتن [[جن|جنیان]] و دفع عوارض ناشی از تأثیر جنیان نیز استفاده می‌کنند.<ref>موسی‌پور، «دعانویسی»، ج۱۷، ص۷۸۳.</ref> دعانویسی با روش‌های معمول [[دعا|دعاکردن]] که به‌طور عادی در زندگی افراد دیندار جریان دارد، متفاوت دانسته شده است.<ref>جواهری، «مطالعه جامعه‌شناختی پدیده دعانویسی در ایران»، ص۶۶.</ref> | |||
اصل تأثیر دعا بر رفع مشکلات را مورد تأیید [[حدیث|روایات]] دانسته‌اند. برخی نویسندگان شیعه مانند [[سید بن طاووس]] توصیه‌های [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و [[امامان شیعه|امامان شیعه(ع)]] در استفاده از دعاها برای درمان بیماری‌ها را گردآوری کرده‌اند. <ref>موسی‌پور، «دعانویسی»، ج۱۷، ص۷۸۱.</ref> | |||
به این نکته توجه داده شده که شیوه رایج دعانویسی در جامعه پیوند محکمی با [[خرافه]] پیدا کرده و دعانویسی رایج مبنایی در دین ندارد.<ref>«تفرشی، «[https://www.magiran.com/article/2085769 نگاهی به پدیده دعا نویسی در جامعه و معضلات ناشی از آن]»، روزنامه رسالت.</ref> محققان معتقدند عده‌ای افراد سودجو با استناد به برخی گزاره‌های دینی و سوءاستفاده از سادگی و اضطرار مردم گرفتار و نیازمند خود را منشأ تأثیر معرفی می‌کنند.<ref>علم‌الهدی، «[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1397/12/06/1948597/آیا-دعانویسی-در-احکام-اسلامی-جایگاهی-دارد-از-چشمه-زلال-دین-تا-مرداب-دعانویسان آیا دعانویسی در احکام اسلامی جایگاهی دارد؟]» سایت تسنیم.</ref> | |||
== جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته== | ||
* [[مناجات]] | * [[مناجات]] | ||
| خط ۲۳۷: | خط ۲۴۴: | ||
* عبدالباقی، محمد فؤاد، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، قاهره، دارالحدیث، ۲۰۱۶م. | * عبدالباقی، محمد فؤاد، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، قاهره، دارالحدیث، ۲۰۱۶م. | ||
* عطار، محمد بن ابراهیم، تذکرة الاولیاء، چاگ محمد استعلامی، تهران ۱۳۷۴ش. | * عطار، محمد بن ابراهیم، تذکرة الاولیاء، چاگ محمد استعلامی، تهران ۱۳۷۴ش. | ||
* علم‌الهدی، علی، «[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1397/12/06/1948597/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%DA%86%D8%B4%D9%85%D9%87-%D8%B2%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D8%A7%D9%86 آیا دعانویسی در احکام اسلامی جایگاهی دارد؟]» سایت تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۶ اسفند ۱۳۹۷ش، تاریخ بازدید: ۷ فرورودین ۱۴۰۲ش. | |||
* عیاشی، محمد بن مسعود، کتاب التفسیر، چاپ هاشم رسولی محلاتی، قم ۱۳۸۰-۱۳۸۱ش. | * عیاشی، محمد بن مسعود، کتاب التفسیر، چاپ هاشم رسولی محلاتی، قم ۱۳۸۰-۱۳۸۱ش. | ||
* غزالی، محمد بن محمد، احیاء علوم الدین، بیروت ۱۴۰۶ق/۱۹۸۶م. | * غزالی، محمد بن محمد، احیاء علوم الدین، بیروت ۱۴۰۶ق/۱۹۸۶م. | ||
| خط ۲۶۱: | خط ۲۶۹: | ||
* مقاتل بن سلیمان، تفسیر مقاتل بن سلیمان، چاپ احمد فرید، بیروت ۱۴۲۴ق/۲۰۰۳م. | * مقاتل بن سلیمان، تفسیر مقاتل بن سلیمان، چاپ احمد فرید، بیروت ۱۴۲۴ق/۲۰۰۳م. | ||
* منزوی، علینقی، فهرست کتابخانه اهدایی آقای سید محمد مشکوة به کتابخانه دانشگاه تهران، ج۱-۲، تهران ۱۳۳۰-۱۳۳۲ش. | * منزوی، علینقی، فهرست کتابخانه اهدایی آقای سید محمد مشکوة به کتابخانه دانشگاه تهران، ج۱-۲، تهران ۱۳۳۰-۱۳۳۲ش. | ||
* موسی‌پور، ابراهیم، «دعانویسی»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دایرةالمعارف اسلامی، ۱۳۹۱ش. | |||
* میرداماد، محمدباقر بن محمد، کتاب القبسات، چاپ مهدی محقق و دیگران، تهران ۱۳۶۷ش. | * میرداماد، محمدباقر بن محمد، کتاب القبسات، چاپ مهدی محقق و دیگران، تهران ۱۳۶۷ش. | ||
* نسائی، احمد بن علی، کتاب السنن الکبری، چاپ عبدالغفار سلیمان بنداری و سید کسروی حسن، بیروت ۱۴۱۱ق/۱۹۹۱م. | * نسائی، احمد بن علی، کتاب السنن الکبری، چاپ عبدالغفار سلیمان بنداری و سید کسروی حسن، بیروت ۱۴۱۱ق/۱۹۹۱م. | ||