بحث:دعا
نقد و پیشنهاد
وجه شیعی مقاله ضعیف است و بیشتر جنبه تعلیمی و فلسفی دارد تا توصیفی و تاریخی. نقش دعا در فرهنگ شیعه و بخصوص در تاریخ شیعه بحث نشده است. این مقاله نیاز به بخشی با عنوان تاریخ دعا در ادبیات شیعه دارد. بخشی که به موضوع دعا نگاری بپردازد و به طور خلاصه گزارش از سیر تاریخی دعا نگاری و اینکه شیعیان چه دعاهایی می‌خوانند و منظورشان از دعا چیست بپردازد.--Kmhoseini (بحث) ۲۶ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۰۵:۲۹ (UTC)
ویژگیهای دعاشونده
@Shadiba: با عرض سلام اداب
به نظر میرسد مطالبی را تحت عنوان ویژگیهای دعاشونده به مقاله افزوده‌اید ویکیایی نیست و باید حذف و نهایتا اگر با حذف مخالفید در یک یک سطر خلاصه شود. ضمن آنکه منبع مورد استناد هم درجه ۳ یا ۴ است.--Shamsoddin (بحث) ۱۶ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۹:۳۱ (UTC)
@Shamsoddin: سلام و درود فراوان؛ درسته! خنثی می‌شود. البته خوب است به صفاتی از دعاشونده که به ماهیت یا آثار دعا مربوط است هم اشاره‌ای بشود.
--مهدی خسروی (بحث) ۱۶ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۰۰ (UTC)
در حد کلی و خیلی خلاصه می توان اشاره کرد مثلا در روایات و آیات این صفات برای دعاشونده شمرده شده البته بدون توضیح و عبارت پردازی.--Shamsoddin (بحث) ۱۶ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۰۶ (UTC)
جنبه شیعی مدخل
@Shadiba: با عرض سلام و ادب. به نظر می رسد کماکان جنبه شیعه این مدخل بسیار ضعیف است؛ حال آنکه «دعا» از جمله موضوعات فرهنگی و اعتقادی است که امروزه میان شیعه و سنی مرزبندی خوبی ایجاد می کند. این کتب ادعیه از جمله مفاتیح و ... که در جوامع شیعی رونق دارد اصلا در جوامع سنی یافت نمی شود. فرهنگ دعاخوانی مثل دعای کمیل، ندبه، عهد، توسل، ابوحمزه، افتتاح و ... در جوامع شیعی گسترده است حال آنکه اهل سنت اصلا چنین فرهنگی ندارند. نگاه شیعی به قضا و قدر و اختیار انسان بسیار متمایز است و با نگاه اشاعره و اهل حدیث موجود در عصر ما تفاوت های زیادی دارد و باعث می شود دو رویکرد متفاوت به دعا وجود داشته باشد. شایسته بود در مدخل به نکات فوق اشاره شود اما جای تمام آنها در مدخل خالی است.
علاوه بر نکته کلی فوق، تذکراتی را لازم می دانم:
- بخش «جایگاه دعا در فرهنگ اسلامی»: در این بخش چند نکته وجود دارد. اولا آنکه تحقیق دست اول است و مستقیم به خود آیات و روایات استناد داده شده است. ثانیا عنوان با محتوا سازگار نیست. عنوان مربوط به فرهنگ اسلامی است ولی محتوا راجع به اهمیت دعا در منابع اسلامی است. ثالثا مناسب است راجع به «جایگاه دعا در فرهنگ شیعی» نیز توضیح داده شود، اما حتی اشاره ای مختصر هم بدان نرفته است.
- بخش «متکلمان مسلمان»: اولا عمده مطالب این بخش از فخررازی است و یک رفرنس هم از غزالی. در اینجا نه تنها جای متکلمان شیعی بسیار خالی است بلکه حتی این بخش شامل عموم متکلمان سنی نیز نمی شود. ثانیا: این متن اشکالی جدی و عمیقی به مسئله «دعا» وارد می کند اما جواب خوبی به آن نمی دهد. (در واقع دو جواب می دهد که هیچ کدام جواب مستقیم به آن اشکال نیستند) این اشکالات عمدتا بر اساس عقائد اشاعره مبنی بر نفی اختیار است. به نظر می رسد این متن برای خواننده عوام مناسب نباشد.
- بخش «صوفیان و عارفان مسلمان»: ذکر دو گروه صوفیان و عارفان در کنار یکدیگر با تسامح بوده و دارای ابهام است.
به نظرم مناسب بود بخشی با عنوان «دعا در اندیشه اهل بیت» مطرح شود و در آن به این همه روایاتی که از اهل بیت راجع به ابعاد مختلف دعا وجود دارد پرداخته شود. --Rafati (بحث) ۲۴ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۲۲ (UTC)
@Rafati:
از دقت و توجه شما لذت بردم!
--مهدی خسروی (بحث) ۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۴۶ (UTC)
سلام. درباره دعانویسی در فرهنگ عمومی مسلمانان فراموشی صورت گرفته است.Fayaz (بحث) ۴ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۲۸ (UTC)
اداب دعا
برخی اداب مانند اصرار والحاح درد عا خوب است مطرح بشود چون برای خصوص دعای ۵۲صحیفه سجادیه که موضوع وعنوانش الالحاح علی الله است مدخل وجود دارد.--Mahdi1382 (بحث) ۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۶ (UTC)--Mahdi1382 (بحث) ۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۷ (UTC)--Mahdi1382 (بحث) ۵ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۷ (UTC)